"Kesilapan utama ialah berfikir bahawa kaum sangat berbeza": lajur oleh Stanislav Drobyshevsky

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Ahli antropologi dan mempopularkan sains tentang bagaimana kaum timbul, mengapa mereka berubah dan dalam keadaan apa hampir mustahil untuk membezakan orang Eropah daripada orang Papua.

Apa itu bangsa

Orang di bahagian yang berlainan di planet ini berbeza antara satu sama lain. Selain itu, bukan sahaja dengan warna kulit, tetapi juga oleh pelbagai penunjuk lain. Perbezaan boleh dibahagikan kepada dua kategori: biologi dan sosial.

Sosial ialah bahasa, agama, cara hidup, lagu dan tarian, cara berpakaian, untuk melengkapkan rumah, dan sebagainya. Keseluruhan semua faktor sosial dipanggil etnos. Penentu etnik yang paling penting ialah penentuan nasib sendiri: etnos mana seseorang menganggap dirinya milik, miliknya. (Ia juga penting sama ada wakil etno lain bersetuju dengan ini, tetapi ini adalah soalan lain.)

Bahagian biologi ialah gen kita dan bagaimana ia dilaksanakan dalam persekitaran tertentu. Ciri-ciri biologi boleh menjadi kongenital atau diperolehi. Sebagai contoh, lubang di telinga dari anting-anting adalah tanda biologi, tetapi ia tidak bergantung pada gen dalam apa cara sekalipun: bayi yang baru lahir tidak akan pernah berlubang, tidak kira berapa banyak lubang yang mungkin ada pada ibu bapanya. Sebilangan kecil sifat biologi semula jadi adalah kaum.

Perlu difahami bahawa tidak semua sifat biologi semula jadi adalah perkauman. Setiap orang mempunyai satu kepala, dua lengan dan satu limpa. Ini adalah sifat genetik, tetapi bukan perkauman, kerana populasi tidak berbeza dalam hal ini.

Bangsa ialah satu set ciri kaum dan kebolehubahannya dalam populasi tertentu. Ciri-ciri ini telah berkembang secara sejarah di wilayah tertentu dan membezakan kumpulan orang tertentu daripada jiran mereka.

Ciri-ciri genetik kaum menyumbang hanya seperseribu peratus daripada keseluruhan genom. Kami berbeza daripada cimpanzi hanya dengan 2% gen, dan kaum antara satu sama lain - lebih kurang.

Bagaimana perbezaan kaum menjelma

Genetik dimanifestasikan secara samar-samar, ia juga dipengaruhi oleh persekitaran. Jom ambil warna kulit yang sama. Terdapat gen yang menentukannya, tetapi terdapat juga keadaan luaran. Orang yang berkulit cerah mungkin sawo matang, dan orang yang berkulit gelap boleh menjadi pucat. Walau bagaimanapun, berapa banyak anda boleh menjadi pucat dan gelap juga ditentukan secara genetik. Tidak kira berapa banyak saya berjemur, saya tidak akan dapat mencapai warna kulit seseorang dari Afrika Tengah. Dan tidak kira betapa pucatnya penduduk Afrika tengah mungkin berubah, dia tidak akan menjadi pucat dengan keadaan saya.

Bagi kebanyakan ciri perkauman, perbezaan antara pilihan yang paling ekstrem sekalipun adalah kecil. Sebagai contoh, dalam saiz kepala dan muka, perbezaan terbesar antara kaum ialah 1–2 milimeter. Dua saudara lelaki mungkin lebih berbeza daripada salah satu daripada mereka - daripada wakil kaum lain.

Tetapi ada kehalusan: bangsa ditentukan oleh gabungan ciri-ciri bukan orang tertentu, tetapi populasi. Apabila menerangkan perlumbaan, kami tidak mengatakan bahawa ia mempunyai warna kulit dan saiz kepala. Kami mengatakan bahawa warna kulit adalah dari ini dan ini kepada ini dan ini, dengan nilai purata sedemikian, dan saiz kepala adalah dari ini dan itu minimum kepada maksimum ini dan itu.

Kesilapan utama ialah berfikir bahawa kaum sangat berbeza. Ia tidak seperti itu sama sekali.

Apa lagi yang dipengaruhi oleh kaum, selain penampilan

Tanda-tanda luar mudah untuk ditakrifkan, tetapi tidak betul untuk mengkajinya sebagai perkauman - ia sangat bergantung kepada alam sekitar. Sebaik-baiknya, seseorang harus melihat genom, tetapi saintis belum mengetahui bahagian genom yang menentukan bangsa.

Namun begitu, ciri-ciri kaum mempengaruhi fisiologi juga. Sebagai contoh, warna kulit bergantung kepada penghasilan melanin, manakala molekul melanin yang berkaitan juga terlibat dalam aktiviti saraf. Terdapat ubat-ubatan yang berkesan untuk orang satu kaum dan tidak berkesan untuk orang lain. Kecenderungan kepada penyakit tertentu dan ketahanan terhadap jangkitan juga berbeza antara kaum.

Batu penghalang ialah persoalan tahap kecerdasan. Untuk membolehkan kebolehan intelek dikira sebagai sifat perkauman, ia mesti dibuktikan bahawa mereka sangat bergantung kepada genetik dan jelas berbeza daripada kaum yang berbeza.

Secara teorinya, pemilihan semula jadi untuk kecerdasan sepatutnya ada pada nenek moyang kita. Tetapi masalahnya ialah ia mesti dibuktikan, dan kita belum mempunyai satu ukuran untuk tahap kecerdasan.

Sudah tentu, di peringkat populasi, pasti terdapat perbezaan dalam kecerdasan. Anda sentiasa boleh mencari sekumpulan orang di mana tahap kecerdasan purata akan lebih tinggi atau lebih rendah daripada kumpulan jiran. Persoalannya ialah betapa ketara perbezaan ini.

Di samping itu, tidak masuk akal untuk mengira tahap purata kecerdasan dalam kumpulan - ia seperti suhu purata di hospital. Terdapat variasi individu yang sangat besar: dalam mana-mana kumpulan orang kita akan mendapati seorang yang bodoh, sesuatu di antaranya dan seorang yang genius.

Bagaimanakah pembahagian kepada perlumbaan

Penempatan semula dari Afrika

Spesies Homo sapiens berasal dari Afrika, dan walaupun mereka sememangnya berkulit hitam, berhidung lebar, kerinting dan berbibir gemuk, mereka tidak boleh dipanggil Negroid dalam versi moden mereka.

Kira-kira 55 ribu tahun yang lalu, orang mula berhijrah. Sepanjang perjalanan, mereka bercampur dengan Neanderthal dan Denisovans dan menetap di sekitar planet ini: mereka cepat sampai ke Australia dan Amerika.

Orang ramai mendapati diri mereka berada dalam keadaan yang sama sekali baru: dalam kesejukan Eurasia, Amerika Utara dan Greenland, di pergunungan, padang pasir dan hutan. Hubungan antara kumpulan yang menetap di benua yang berbeza hampir hilang. Dan setiap populasi ini mengalami mikroevolusi sendiri. Ini adalah pembentukan kaum.

Walau bagaimanapun, orang purba yang hidup dengan memburu dan mengumpul tidak membentuk kompleks perkauman yang stabil. Mereka tinggal dalam kumpulan kecil dan memilih pasangan daripada mereka yang tinggal lebih jauh untuk mengelakkan percampuran yang berkait rapat.

Kaum yang lebih atau kurang stabil boleh berkembang hanya secara berasingan: di Kepulauan Andaman, Australia, Afrika Selatan. Tetapi pada asasnya ia adalah ketidakstabilan kaum - polimorfisme Paleolitik Atas, sebagaimana ahli antropologi Soviet yang hebat Viktor Valerianovich Bunak memanggil proses ini.

Peranan pengeluar

Kira-kira 10 ribu tahun yang lalu, di beberapa bahagian di planet ini, orang ramai mula menternak biri-biri, kambing, lembu, babi dan menanam gandum, rai, lentil, kacang soya - apa sahaja yang mereka ada.

Populasi yang beralih kepada pertanian meningkat secara mendadak dalam bilangan. Menanam makanan memakan masa, tetapi tidak seperti memburu dan mengumpul, ia menjamin makanan: anda boleh menyimpan bijirin dalam lubang simpanan dan memakannya sepanjang musim sejuk.

Kumpulan orang yang meningkat mula menetap semula. Yang pertama melakukan ini adalah penduduk Timur Tengah - wilayah masa kini Israel, Jordan, Syria, Turki, Iran, Iraq. Mereka bergerak ke arah Afrika Utara, India Utara dan Eropah. Di sepanjang jalan, nenek moyang orang Kaukasia ini mengusir orang asli - pemburu dan pengumpul - dan sebahagiannya bercampur dengan mereka. Di kawasan yang berbeza, peratusan anjakan dan percampuran ini tidak sama. Sebagai contoh, petani mengusir 90% pemburu dan pengumpul tempatan dari selatan Eropah. Jadi penduduk moden wilayah ini adalah keturunan peneroka dari Timur Tengah.

Di Utara, lembu dan babi tidak bertahan, bijirin tumbuh dengan buruk, kerana baka dan varieti belum disesuaikan dengan iklim sejuk. Jadi penghijrahan petani ke arah ini berjalan perlahan-lahan - apabila varieti dan baka disesuaikan dengan keadaan yang teruk muncul. 90% daripada penduduk moden Scandinavia adalah keturunan pemburu dan pengumpul dari Eropah Tengah, yang berpindah ke Utara di bawah tekanan petani.

Kisah serupa berlaku di Asia dan Afrika. Tetapi di beberapa tempat, penempatan global tidak boleh berlaku atas sebab geografi. Sebagai contoh, di Amerika, pertanian telah muncul dua kali atau lebih: di Amerika Tengah, Selatan dan, mungkin, bahkan di Utara. Terdapat halangan geografi antara pusat pembangunan ekonomi ini, dan walaupun penduduk di bahagian yang berlainan di Amerika telah mencapai tahap pembangunan yang tinggi, mereka tidak dapat menetap jauh. Oleh itu, populasi Amerika Utara dan Amerika Selatan tidak bersatu mengikut kaum seperti mereka di Eurasia dan Afrika, dan kaum India Amerika sangat heterogen.

Kacukan

Pembiakan silang mendapat zuriat daripada percampuran kumpulan etnik dan kaum yang berbeza. Kesan pembentukan kaum ini telah wujud pada setiap masa, sejak era Australopithecus. Tetapi semakin dekat dengan kemodenan, semakin ramai orang bergerak dan yang lebih penting ialah kacukan. Kesannya bergantung pada bilangan dan perkadaran populasi lintasan. Sebagai contoh, di Amerika Utara nisbahnya ialah 2 hingga 98, di mana 2 adalah India dan 98 adalah Kaukasia. Iaitu, pembiakan silang secara praktikal tidak menjejaskan populasi: terdapat terlalu sedikit orang India dan mereka cepat dihapuskan. Dan di tengah Amerika Selatan, orang Eropah yang tiba secara aktif mengahwini wanita pribumi. Oleh itu, campuran Portugis dan India berada dalam nisbah hampir 50 hingga 50, dan ini adalah bagaimana orang Amerika Latin moden ternyata.

Pembiakan silang sedang mencipta kaum baharu di hadapan mata kita. Genetik adalah sains rumit di mana segala-galanya tidak begitu linear. Oleh itu, apabila kumpulan yang berbeza dicampur, ciri-ciri perkauman mereka tidak dipuratakan - akibatnya, sesuatu yang baru diperoleh, malah kadangkala mengatasi varian ibu bapa dalam ekspresi. Sebagai peraturan, dalam generasi pertama mestizos, terdapat kepelbagaian yang kuat. Dan selepas beberapa ketika keputusan mungkin "menetap" - dan oleh itu perlumbaan baru akan muncul.

Mengapa perlumbaan berubah

Setiap kaum berubah. Jika orang Kaukasia moden dibandingkan dengan mereka yang berada pada abad XIV, maka akan ada perbezaan di antara mereka. Banyak tanda mempunyai masa untuk berubah atas pelbagai sebab.

1. Penyesuaian

Sesetengah sifat berubah kerana ia berguna atau berbahaya dalam tetapan tertentu. Warna kulit yang sama tidak memberi manfaat yang sama dalam keadaan yang berbeza. Dalam iklim yang cerah berhampiran dengan khatulistiwa, terdapat banyak sinaran ultraungu, yang dalam kuantiti yang banyak boleh merosakkan DNA dan menyebabkan mutasi. Insiden kanser kulit pada orang berkulit cerah di negara tropika adalah beribu-ribu kali lebih tinggi daripada orang berkulit gelap, jadi warna gelap ternyata memberi manfaat. Melanin melindungi lapisan dalam kulit daripada sinaran ultraungu, dan tiada mutasi berlaku.

Walau bagaimanapun, dalam keadaan utara, warna kulit gelap boleh memudaratkan, kerana kita memerlukan sejumlah radiasi ultraviolet untuk tubuh mengeluarkan vitamin D. Ini bermakna di negara utara lebih menguntungkan untuk memiliki kulit cerah. Tetapi, sebagai contoh, orang Eskimo tinggal di mana enam bulan adalah malam, dan enam bulan adalah siang. Di samping itu, mereka sentiasa memakai pakaian hangat. Kemudian secara amnya tidak jelas warna kulit mana yang lebih menguntungkan. Dalam keadaan sedemikian, ia boleh menjadi apa-apa, dan vitamin D boleh diperoleh daripada makanan: contohnya, dari ikan atau daging rusa. (Dengan cara ini, di kawasan tropika, vitamin D diperoleh daripada larva dan kumbang pokok.)

Tidak banyak sifat penyesuaian yang sedemikian pada manusia. Sebagai contoh, hidung lebar, bibir tebal, rongga mulut yang panjang, tengkorak panjang yang sempit - ini adalah tanda-tanda tipikal penduduk kawasan tropika, dengan mereka badan lebih mudah sejuk. Di utara, ia adalah sebaliknya: hidung yang sempit, rahang pendek, bibir nipis dan badan yang besar supaya tidak kehilangan haba dan cepat panas.

2. Pemilihan seksual

Ini ialah pilihan berdasarkan parameter luaran yang rakan kongsi dan rakan kongsi suka atau tidak suka. Salah satu daripada beberapa tanda yang juga boleh dikaitkan dengan perkauman ialah pertumbuhan janggut dan misai. Terdapat kaum di mana dia kuat (Ainu, Kaukasia), lemah (Mongoloid) dan sederhana (Negroid). Ini menunjukkan bahawa nenek moyang wanita Ainu dan Kaukasia menyukai lelaki berjanggut, tetapi nenek moyang wanita Jepun dan Cina tidak menyukainya.

3. Kesan pengasas dan kesesakan

Kesan pengasas berlaku apabila kumpulan kecil berpisah daripada kumpulan besar dan berpindah ke wilayah baru. Dalam keadaan sedemikian, sifat khusus seseorang individu menjadi sangat ketara: sifat individu mereka yang berpindah - pengasas - diturunkan kepada keturunan mereka.

Kesan bottleneck mempunyai kesan yang sama, hanya ia berlaku semasa bencana. Terdapat sekumpulan besar orang, kemudian sesuatu yang buruk berlaku kepada mereka: kebuluran, wabak, peperangan. Kebanyakan mereka mati, dan mereka yang secara kebetulan terselamat membawa tanda-tanda mereka lebih jauh.

Majoriti penduduk dunia pada setiap masa hidup dalam kumpulan kecil dan bergerak dengan cara yang sama. Oleh itu, kesan ini - pengasas dan kesesakan - sentiasa mempengaruhi evolusi kami dengan ketara.

Berapa banyak kaum yang ada di dunia

Ia bergantung kepada apa yang dikira sebagai kaum. Pembahagian kepada perlumbaan besar berlaku di sekolah: ini adalah Caucasians, Mongoloids, Negroids, Americanoids dan Australoids. Terdapat kaum kecil, yang bagaimanapun berbeza dengan ketara daripada yang lain, dan boleh terdapat sehingga 200 daripada mereka. Ini termasuk, sebagai contoh, bangsa Kuril (Ainu) dan Bushmen Afrika Selatan.

Terdapat juga kesukaran dalam mempelajari bahan tersebut. Sebagai contoh, di Indonesia terdapat beberapa ratus pulau, dan setiap pulau mungkin mempunyai bangsa sendiri, tetapi mereka hampir tidak dipelajari. Jika kita telah menjelajah seluruh Indonesia, Amerika Tengah dan Selatan, Afrika Tengah, maka kita akan menemui bilangan bangsa ke-n, yang tidak diketahui sekarang, kerana ahli antropologi tidak mengetahuinya.

Masalah utama mengira kaum ialah mereka tidak mempunyai sempadan yang jelas. Terdapat kisah yang menarik mengenai topik ini, yang diterangkan oleh Miklouho-Maclay. Seorang Itali tertentu, yang diilhamkan oleh contoh ahli etnografi dan antropologi Rusia, memutuskan untuk berpindah ke sebuah pulau di Melanesia, kepada orang Papua. Penduduk tempatan segera merompaknya, memukulnya dan mahu membunuhnya. Akhirnya, dia terselamat, kerana diselamatkan dan dinaungi oleh seorang lelaki tua yang baik hati. Orang Itali tinggal di pulau ini selama beberapa tahun dan, tentu saja, menjadi sedikit liar.

Pernah sebuah kapal Eropah tiba di pulau itu. Orang Papua dengan senang hati pergi kepadanya dengan menaiki bot dan mula berdagang. Para kelasi kapal melihat bahawa seorang di dalam bot itu berkelakuan berbeza daripada yang lain: dia tidak menjual apa-apa dan hanya kelihatan menyedihkan. Ternyata ini adalah orang Itali yang sama yang hanya takut untuk bersuara supaya tidak menimbulkan kemarahan orang Papua. Para kelasi akhirnya mengangkatnya ke atas kapal dan menyelamatkannya.

Helah cerita ini adalah bahawa orang Eropah dari segi penampilan tidak dapat membezakan orang Itali dengan orang Papua, apabila dia duduk telanjang di dalam bot yang sama seperti mereka.

Pada asasnya tiada sempadan antara kaum, terdapat banyak populasi pertengahan. Di mana untuk menarik garis dan berapa banyak daripada mereka boleh ada, katakan, antara Kaukasia dan Mongoloid? Anda boleh pilih satu, atau tiga atau 25. Berapa banyak sempadan yang kami buat, begitu banyak daripadanya, kerana anda boleh pergi dari kampung ke kampung dan melihat perubahan.

Apa yang Sains Katakan Tentang Percampuran Bangsa

Segala-galanya yang kita bincangkan sebelum ini tidak merujuk kepada zaman moden, tetapi kepada zaman ketika orang ramai kebanyakannya hidup dalam kumpulan kecil. Kini 70% daripada penduduk di planet ini mendiami bandar-bandar besar. Dan salah satu masalah utama kaum ialah kewujudan metapopulasi moden. Hakikatnya penduduk bandar besar tidak boleh dipanggil penduduk. Seseorang datang, seseorang pergi, seseorang nampaknya tinggal di sini, tetapi mereka tidak akan berkahwin - kerana mereka datang untuk bekerja, dan mereka sudah mempunyai keluarga di negara asal mereka. Oleh itu, tidak dapat difahami sepenuhnya bagaimana untuk menganalisis komposisi kaum bandar moden.

Pergerakan ke arah cara hidup baharu ini telah berlangsung sejak beberapa abad yang lalu. Apakah akibat perkauman yang akan berlaku tidak jelas. Terdapat teori bahawa semua orang akan bercampur menjadi homogen dan menjadi sama. Saya tidak percaya ini, kerana keadaan di planet ini berbeza, pengangkutan masih tidak ideal, dan selain itu, terdapat pengasingan sosial: agama, politik, linguistik.

Agar semua orang dapat bergaul sekata, anda memerlukan iklim yang sama, keupayaan untuk pergi ke mana-mana sahaja di Bumi pada bila-bila masa, dan persefahaman bersama yang lengkap.

Saya percaya bahawa varian baru kaum akan timbul. Ada yang akan muncul, ada yang larut dalam yang lain. Lebih menyedihkan bahawa sekarang ini tidak banyak dikaji, walaupun banyak kaedah penyelidikan moden telah muncul, termasuk genetik. Tetapi di Barat, perkauman dilarang atas sebab-sebab ketepatan politik, dan saintis Rusia tidak mempunyai keupayaan kewangan untuk menunggang di seluruh dunia. Tetapi kita cuba.

Bagaimana kaum hilang

Terdapat sebuah pulau Tasmania yang indah, ia terletak di selatan Australia. Orang purba sampai ke sana kira-kira 20,000 tahun dahulu. Selama hampir 18,000 tahun, pulau itu terpencil walaupun dari Australia, yang dengan sendirinya terpencil dari seluruh dunia. Dan di Tasmania timbul bangsa Tasmania.

Pada abad ke-19, British tiba di pulau itu. Pada zaman itu, mereka menggunakan tanah lapang baru dalam dua cara: untuk membuang tahanan di sana atau untuk menternak kambing biri-biri. Tasmania, pada dasarnya, sesuai untuk kedua-duanya, tetapi lebih kepada biri-biri. Dan selama kira-kira 30 tahun, British hampir memusnahkan Tasmania, kaum itu hilang. Contoh murni pembunuhan beramai-ramai.

Terdapat pilihan lain, apabila satu kaum larut ke dalam kaum lain. Sebagai contoh, Ainu tinggal dengan baik di Kepulauan Kuril, sehingga Jepun datang dari selatan, dari wilayah Korea, dan mula menggantikan mereka. Menjelang abad ke-18-19, tidak ada yang tersisa dari Ainu di kebanyakan Jepun, walaupun dipercayai bahawa mereka mempengaruhi budaya: dalam toponim Jepun terdapat pinjaman daripada bahasa Ainu.

Sebahagian Ainu hilang ke Rusia, sebahagian lagi ke Jepun. Walaupun masih terdapat penempatan Ainu, tidak ada peluang untuk memelihara kumpulan etnik itu. Dia beransur-ansur hilang, dan satu-satunya perkara yang mengekalkannya adalah prasangka perkauman orang Jepun, yang tidak begitu bersedia untuk bercampur dengan Ainu.