Peraturan utama kehidupan yang diajar oleh falsafah Kant

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Penulis Mark Manson bercakap tentang prinsip etika pemikir terkenal, yang masih relevan hari ini.

Siapa Immanuel Kant

Bergantung pada pandangan anda, Kant adalah sama ada orang yang paling membosankan di planet ini, atau impian menjadi kenyataan bagi mana-mana produktiviti yang mahir. Selama lebih 40 tahun berturut-turut, dia bangun pada pukul lima pagi dan menulis tepat tiga jam. Saya bersyarah selama empat jam di universiti, kemudian makan di restoran yang sama. Pada sebelah petang, dia berjalan jauh di taman yang sama, berjalan di jalan yang sama, pulang ke rumah pada masa yang sama. Setiap hari.

Kant menghabiskan seluruh hidupnya di Königsberg (kini Kaliningrad). Dia benar-benar tidak pernah meninggalkan bandar. Walaupun laut hanya sejam jauhnya, dia tidak pernah melihatnya. Dia mengautomasikan tabiatnya sehingga jiran-jiran bergurau: "Anda boleh menyemak jam dengannya." Dia keluar berjalan-jalan setiap hari pada pukul 3:30 petang, makan malam dengan rakan yang sama setiap malam, kemudian pulang ke rumah untuk menyelesaikan kerja dan tidur pada pukul 10:00 malam. Bagaimana untuk tidak mentertawakan orang seperti itu. Bosannya! Serius, kawan, mulakan hidup sudah.

Namun begitu, Kant adalah pemikir yang paling berpengaruh dalam sejarah moden. Dia melakukan lebih banyak untuk nasib dunia daripada banyak raja dan tentera sebelum dan selepasnya.

Dia menggambarkan ruang-masa sedemikian rupa sehingga ia memberi inspirasi kepada Einstein untuk menemui prinsip relativiti. Beliau mempelopori idea bahawa haiwan berpotensi mempunyai hak. Dia memikirkan semula etika dari awal hingga akhir, menumbangkan idea-idea yang telah menjadi nadi tamadun Barat sejak zaman Aristotle. Masyarakat demokratik yang melindungi hak individu, sebahagiannya untuk kreditnya. Doktrin moralnya masih dibincangkan di universiti hari ini. Mari kita bercakap tentang lelaki ini juga.

Anda mungkin mengatakan bahawa ini adalah karut sepenuhnya. Siapa yang mengambil berat tentang ini? Tetapi dalam frasa ini sendiri - manifestasi falsafah moral. Dengan menyebutnya, anda mempersoalkan nilai sesuatu fenomena. Adakah ia bernilai masa dan perhatian anda? Adakah ia lebih baik atau lebih teruk daripada yang lain? Soalan sebegini tergolong dalam bidang moral.

Apakah falsafah moral Kant

Falsafah moral menentukan nilai kita - apa yang penting bagi kita dan apa yang tidak penting. Nilai menentukan keputusan, tindakan dan kepercayaan kita. Oleh itu, falsafah moral mempengaruhi segala-galanya dalam kehidupan kita.

Falsafah moral Kant adalah unik dan, pada pandangan pertama, bercanggah dengan intuisi. Dia yakin sesuatu boleh dianggap baik hanya jika ia bersifat universal. Anda tidak boleh memanggil perbuatan itu betul dalam satu situasi dan salah dalam situasi lain.

Jika berbohong itu buruk, maka ia sentiasa buruk, tidak kira siapa dan bila melakukannya. Kant menggelar prinsip etika sejagat itu sebagai imperatif kategori. Ini adalah peraturan untuk hidup. Mereka bekerja dalam apa jua keadaan untuk mana-mana orang. Sebahagian daripada mereka telah dihancurkan oleh ahli falsafah lain untuk berkecai, yang lain telah bertahan dalam ujian masa. Salah satu imperatif yang paling menarik perhatian saya. Dalam apa jua keadaan, dia jelas menunjukkan cara bertindak dan mengapa.

Bertindak dengan cara yang anda sentiasa memperlakukan manusia baik dalam diri anda sendiri dan dalam peribadi orang lain dengan cara yang sama seperti anda memperlakukan matlamat, dan jangan sekali-kali menganggapnya hanya sebagai cara.

Tidak dapat memahami apa-apa! Tetapi mari kita perlahankan seketika. Kant percaya bahawa rasionaliti adalah suci. Rasional di sini bukan bermakna kebolehan bermain catur atau menyelesaikan Sudoku, tetapi kesedaran.

Setakat yang kita tahu sekarang, kita adalah satu-satunya contoh organisasi diri yang bijak di Alam Semesta. Satu-satunya makhluk yang mampu membuat keputusan, menimbang pilihan, dan menilai akibat moral dari tindakan mereka. Jadi kita perlu mengambil serius perkara ini. Oleh itu, rasional dan perlindungan pilihan sedar mesti menjadi asas pertimbangan moral. Apa sebenarnya yang perlu dilakukan untuk ini? Lihat peraturan di atas.

Bagaimana ia menyangkut kehidupan kita

Mari kita rumuskan peraturan dalam bahasa yang lebih mudah difahami.

Seseorang tidak boleh dianggap hanya sebagai cara untuk mencapai sesuatu matlamat. Anggap ia sebagai matlamat tersendiri.

Untuk menjadikannya lebih jelas, mari lihat contoh. Katakan saya mahu makan burrito. Saya masuk ke dalam kereta dan memandu ke restoran Mexico kegemaran saya. Dalam situasi ini, makan burrito adalah matlamat utama saya. Sebab itu saya naik kereta, singgah dalam perjalanan ke stesen minyak, dan sebagainya. Ini semua adalah cara untuk mencapai matlamat.

Matlamat akhir adalah apa yang kita mahu, dalam dan dari dirinya sendiri. Ini adalah faktor pendorong utama dalam keputusan dan tindakan kita. Jika saya ingin membeli burrito kerana isteri saya mahukannya dan saya mahu menggembirakannya, maka burrito bukan lagi matlamat akhir. Matlamat utama adalah untuk menggembirakan isteri. Tetapi jika saya ingin menggembirakannya supaya pada waktu petang saya mempunyai lebih banyak peluang untuk seks, kegembiraan isteri juga bukan matlamat, tetapi cara untuk melakukan hubungan seks.

Kemungkinannya, selepas contoh terakhir, anda fikir saya seorang lelaki yang jahat. Ini betul-betul apa yang Kant cakapkan. Melayan seseorang sebagai cara untuk mencapai matlamat seseorang adalah asas kepada tingkah laku yang tidak bermoral.

Mari semak sama ada peraturan ini digunakan pada tindakan lain:

• Berbohong adalah tidak beretika kerana anda mengelirukan orang itu untuk mencapai matlamat mereka sendiri. Iaitu, anda menggunakannya sebagai cara.
• Menipu adalah tidak beretika kerana ia menjejaskan jangkaan makhluk lain. Anda menganggap peraturan yang anda bersetuju dengan orang lain sebagai cara untuk mencapai matlamat anda.
• Adalah tidak beretika untuk menggunakan keganasan atas sebab yang sama: anda menggunakan orang itu untuk tujuan peribadi atau politik.

Apa lagi yang berada di bawah prinsip ini

Kemalasan

Saya malas seperti orang lain dan sering menyalahkan diri sendiri. Kita semua tahu bahawa bermain-main pasti merugikan diri kita sendiri dalam jangka masa panjang. Tetapi atas sebab tertentu ini tidak berhenti. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan Kant, kemalasan sama sekali tidak beretika.

Dia percaya bahawa setiap orang mempunyai kewajipan moral: untuk sentiasa melakukan yang terbaik. Bukan untuk keuntungan, harga diri, atau faedah awam. Anda perlu cuba melakukan segala-galanya dalam kuasa anda, kerana jika tidak, anda menganggap diri anda sebagai cara, dan bukan sebagai tujuan.

Duduk di sofa dan mengemas kini suapan anda di rangkaian sosial untuk kali kedua puluh, anda menggunakan kesedaran dan perhatian anda hanya sebagai cara untuk mendapatkan keseronokan.

Anda tidak mencapai potensi penuh kesedaran anda. Menurut Kant, ini bukan sahaja buruk, tetapi tidak beretika.

Ketagihan

Kita biasanya menganggap ketagihan sebagai tidak bermoral kerana ia membahayakan orang lain. Tetapi Kant berhujah bahawa penyalahgunaan alkohol adalah terutamanya tidak bermoral diri sendiri.

Dia tidak betul-betul bosan. Semasa makan malam, Kant minum sedikit wain, dan pada waktu pagi dia menghisap paip. Dia tidak menentang semua kesenangan. Dia menentang pelarian murni. Kant percaya bahawa seseorang harus menghadapi masalah. Penderitaan itu kadangkala wajar dan perlu. Oleh itu, adalah tidak beretika untuk menggunakan alkohol atau cara lain untuk melarikan diri dari kehidupan. Anda menggunakan alasan dan kebebasan anda sebagai cara untuk mencapai tujuan. Dalam kes ini - untuk sekali lagi menangkap buzz.

Keinginan untuk menggembirakan orang lain

Apa yang tidak beretika di sini, kata anda. Bukankah usaha untuk membahagiakan orang adalah manifestasi akhlak? Bukan apabila anda melakukannya untuk kelulusan. Apabila anda ingin menggembirakan, kata-kata dan tindakan anda tidak lagi mencerminkan fikiran dan perasaan sebenar anda. Iaitu, anda menggunakan diri anda untuk mencapai matlamat.

Tetapi ia menjadi lebih teruk. Anda mengubah tingkah laku anda untuk menggembirakan orang lain. Manipulasi persepsi mereka terhadap anda untuk mendapatkan kelulusan. Jadi, gunakan mereka sebagai cara untuk mencapai matlamat. Ini adalah asas hubungan toksik.

Manipulasi dan paksaan

Walaupun anda tidak berbohong, tetapi berkomunikasi dengan seseorang untuk mendapatkan sesuatu daripadanya tanpa persetujuannya dengan jelas, anda berkelakuan tidak beretika. Kant sangat mementingkan perjanjian. Dia percaya bahawa ini adalah satu-satunya peluang untuk hubungan yang sihat antara manusia. Pada masa itu ia adalah idea yang radikal, dan sehingga hari ini sukar untuk kita menerimanya.

Sekarang isu persetujuan adalah paling teruk dalam dua bidang. Pertama, seks dan percintaan. Mengikut peraturan Kant, apa-apa sahaja selain daripada perjanjian yang dinyatakan dengan jelas dan bijaksana adalah tidak boleh diterima dari segi etika. Ini adalah soalan yang sangat menyakitkan hari ini. Secara peribadi, saya mendapat tanggapan bahawa orang ramai merumitkannya. Ia sudah mula merasakan anda perlu meminta izin 20 kali pada tarikh sebelum anda melakukan sesuatu. Ini tidak benar.

Perkara utama ialah menunjukkan rasa hormat. Katakan perasaan anda, tanya perasaan orang lain, dan terima jawapan dengan hormat. Semuanya. Tiada komplikasi.

Hormat memainkan peranan penting dalam sistem nilai Kant. Beliau berhujah bahawa semua makhluk mempunyai maruah dan ini mesti diperhitungkan. Soal persetujuan adalah menunjukkan rasa hormat. Sebarang tindakan tanpa persetujuan antara dua orang adalah agak tidak hormat. Semua ini kedengaran agak kuno, tetapi masalah persetujuan mempengaruhi mana-mana hubungan manusia, dan akibatnya sangat besar.

Satu lagi bidang yang bermasalah ialah jualan dan pengiklanan. Hampir semua strategi pemasaran adalah berdasarkan merawat orang sebagai cara untuk membuat wang. Kant akan menyebut ini tidak beretika. Dia ragu-ragu tentang kapitalisme, percaya bahawa adalah mustahil untuk mengumpul kekayaan tanpa menggunakan beberapa jenis manipulasi dan paksaan. Dia bukanlah seorang anti-kapitalis (komunis tidak wujud ketika itu), tetapi ketidaksamaan ekonomi yang mengejutkan membimbangkannya. Pada pendapat beliau, kewajipan moral setiap orang yang telah mengumpul harta yang besar adalah untuk mengagihkan sebahagian besar orang yang memerlukan.

Prasangka

Ramai pemikir Pencerahan mempunyai pandangan perkauman, yang biasa pada masa itu. Walaupun Kant turut menyatakannya pada awal kariernya, dia kemudiannya mengubah fikirannya. Dia menyedari bahawa tidak ada satu kaum yang berhak untuk memperhambakan kaum lain, kerana ini adalah contoh klasik untuk memperlakukan orang sebagai cara untuk mencapai tujuan.

Kant menjadi penentang keras dasar penjajah. Beliau berkata bahawa kekejaman dan penindasan yang diperlukan untuk memperhambakan rakyat menghancurkan kemanusiaan manusia tanpa mengira kaum mereka. Pada masa itu, ia adalah idea yang radikal sehingga ramai yang menganggapnya tidak masuk akal. Tetapi Kant percaya bahawa satu-satunya cara untuk mencegah peperangan dan penindasan adalah melalui kerajaan antarabangsa yang menyatukan negara. Beberapa abad kemudian, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu diasaskan atas dasar ini.

Pembangunan diri

Kebanyakan ahli falsafah Pencerahan percaya bahawa cara terbaik untuk hidup adalah untuk meningkatkan kebahagiaan dan mengurangkan penderitaan sebanyak mungkin. Pendekatan ini dipanggil utilitarianisme. Ini adalah pandangan yang paling umum hari ini.

Kant melihat kehidupan dengan cara yang sama sekali berbeza. Dia percaya ini: jika anda ingin menjadikan dunia tempat yang lebih baik, mulakan dengan diri anda sendiri. Begini cara dia menjelaskannya.

Dalam kebanyakan kes, adalah mustahil untuk mengetahui sama ada seseorang berhak mendapat kebahagiaan atau penderitaan, kerana mustahil untuk mengetahui niat dan matlamatnya yang sebenar. Walaupun ia bernilai membuat seseorang gembira, tidak diketahui apa sebenarnya yang diperlukan untuk ini. Anda tidak tahu perasaan, nilai dan jangkaan orang lain. Anda tidak tahu bagaimana tindakan anda akan mempengaruhinya.

Lebih-lebih lagi, tidak jelas apa sebenarnya kebahagiaan atau penderitaan. Hari ini, perceraian boleh menyebabkan anda kesakitan yang tidak tertanggung, dan dalam setahun anda akan menganggapnya sebagai perkara terbaik yang berlaku kepada anda. Oleh itu, satu-satunya cara yang logik untuk menjadikan dunia tempat yang lebih baik ialah menjadi diri sendiri yang lebih baik. Lagipun, satu-satunya perkara yang anda tahu dengan pasti adalah diri anda sendiri.

Kant mendefinisikan pembangunan diri sebagai kebolehan untuk mematuhi imperatif kategorikal. Dia menganggap itu tugas semua orang. Dari sudut pandangannya, ganjaran atau hukuman kerana gagal menunaikan kewajipan diberikan bukan di syurga atau neraka, tetapi dalam kehidupan yang dicipta oleh setiap orang untuk diri mereka sendiri. Mengikuti prinsip moral menjadikan hidup lebih baik bukan sahaja untuk anda, tetapi untuk semua orang di sekeliling anda. Begitu juga, melanggar prinsip ini menimbulkan penderitaan yang tidak perlu untuk anda dan orang di sekeliling anda.

Peraturan Kant mencetuskan kesan domino. Dengan menjadi lebih jujur dengan diri sendiri, anda akan menjadi lebih jujur kepada orang lain. Ini, seterusnya, akan memberi inspirasi kepada orang ramai untuk lebih jujur dengan diri mereka sendiri dan membawa perubahan positif dalam kehidupan mereka.

Sekiranya cukup orang yang mematuhi peraturan Kant, dunia akan berubah menjadi lebih baik. Selain itu, ia lebih kuat daripada tindakan bermatlamat beberapa organisasi.

Harga diri

Menghormati diri dan menghormati orang lain saling berkaitan. Berurusan dengan jiwa kita sendiri ialah templat yang kita gunakan untuk berinteraksi dengan orang lain. Anda tidak akan berjaya dengan orang lain sehingga anda memahami diri anda sendiri.

Harga diri bukan tentang merasa lebih baik. Ini adalah pemahaman tentang nilai anda. Memahami bahawa setiap orang, walau siapa pun mereka, berhak mendapat hak asas dan penghormatan.

Dari perspektif Kant, memberitahu diri anda bahawa anda adalah najis yang tidak bernilai adalah tidak beretika seperti mengatakan itu kepada orang lain. Mencederakan diri sendiri sama menjijikkan seperti menyakiti orang lain. Oleh itu, menyayangi dan menjaga diri sendiri bukanlah sesuatu yang boleh dipelajari dan bukan sesuatu yang boleh diamalkan, seperti yang mereka katakan hari ini. Inilah yang anda dipanggil untuk memupuk dari sudut etika.

Bagaimana ia mempengaruhi saya dan bagaimana ia boleh menjejaskan anda

Falsafah Kant, jika anda menyelaminya secara mendalam, penuh dengan percanggahan. Tetapi idea awalnya sangat kuat sehingga sudah pasti mereka mengubah dunia. Dan mereka mengubah saya apabila saya terjumpa mereka setahun yang lalu.

Saya menghabiskan sebahagian besar masa 20 hingga 30 tahun saya untuk beberapa perkara di atas. Saya fikir mereka akan menjadikan hidup saya lebih baik. Tetapi semakin saya berusaha untuk ini, semakin hancur saya rasa. Membaca Kant adalah inspirasi. Dia menemui satu perkara yang menakjubkan untuk saya.

Ia tidak begitu penting apa sebenarnya yang kita lakukan, tujuan tindakan ini adalah penting. Sehingga anda menemui sasaran yang betul, anda tidak akan menemui apa-apa yang berbaloi.

Kant tidak selalu menjadi orang aneh. Pada masa mudanya, dia juga suka berseronok. Dia duduk lewat dengan rakan-rakan sambil minum wain dan kad. Dia bangun lewat, makan terlalu banyak, dan mengadakan pesta besar-besaran. Hanya pada usia 40 tahun, Kant meninggalkan semua ini dan mencipta rutin terkenalnya. Menurutnya, dia menyedari akibat moral daripada tindakannya dan memutuskan bahawa dia tidak akan lagi membiarkan dirinya membuang masa dan tenaga yang berharga.

Kant memanggil ini "perkembangan watak." Iaitu, untuk membina kehidupan, cuba memaksimumkan potensi mereka. Dia percaya bahawa kebanyakannya tidak akan dapat mengembangkan watak sehingga dewasa. Pada masa mudanya, orang terlalu tergoda dengan pelbagai kesenangan, mereka dilemparkan dari sisi ke sisi - dari inspirasi kepada putus asa dan sebaliknya. Kami terlalu terpaku pada pengumpulan dana dan tidak melihat matlamat mana yang menggerakkan kami.

Untuk membangunkan watak, seseorang mesti belajar menguruskan tindakan mereka dan diri mereka sendiri. Hanya sedikit yang boleh mencapai matlamat ini, tetapi Kant percaya bahawa ini adalah perkara yang perlu diperjuangkan oleh semua orang. Satu-satunya perkara yang patut diusahakan.