8 idea falsafah yang akan mengubah pandangan dunia anda

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Sejarah falsafah bukanlah sama sekali sejarah perkara abstrak yang tiada kaitan dengan kehidupan. Banyak idea falsafah telah banyak mempengaruhi kedua-dua perkembangan sains Eropah dan cita-cita etika masyarakat. Penggodam kehidupan menjemput anda untuk membiasakan diri dengan sebahagian daripada mereka.

Anselm of Canterbury: "Tuhan benar-benar wujud kerana kita mempunyai konsep Tuhan"

Membuktikan kewujudan Tuhan adalah salah satu tugas utama teologi Kristian. Dan hujah yang paling menarik yang memihak kepada kewujudan ilahi dikemukakan oleh ahli teologi Itali Anselm dari Canterbury.

Intipatinya adalah seperti berikut. Tuhan ditakrifkan sebagai keseluruhan dari semua kesempurnaan. Dia benar-benar baik, cinta, baik, dan sebagainya. Kewujudan adalah salah satu kesempurnaan. Jika sesuatu wujud dalam fikiran kita, tetapi tidak wujud di luarnya, maka ia tidak sempurna. Oleh kerana Tuhan itu sempurna, ini bermakna kewujudan sebenar-Nya harus disimpulkan daripada idea kewujudannya.

Tuhan wujud dalam fikiran, oleh itu, dia juga wujud di luarnya.

Ini adalah hujah yang cukup menarik yang menggambarkan bagaimana falsafah pada Zaman Pertengahan. Walaupun ia telah disangkal oleh ahli falsafah Jerman Immanuel Kant, cuba renungkannya sendiri.

René Descartes: "Saya fikir, oleh itu saya ada"

Bolehkah anda menyatakan sesuatu dengan pasti? Adakah terdapat satu pemikiran yang anda tidak ragu-ragu sedikit pun? Anda berkata, “Hari ini saya bangun. Saya benar-benar yakin tentang itu. pasti? Bagaimana jika otak anda masuk ke dalam kelalang saintis sejam yang lalu dan kini mereka menghantar isyarat elektrik kepadanya untuk mencipta kenangan secara buatan dalam diri anda? Ya, ia kelihatan tidak mungkin, tetapi secara teorinya mungkin. Dan kita bercakap tentang kepastian mutlak. Jadi apa yang anda pasti?

René Descartes mendapati pengetahuan yang tidak dapat dipertikaikan itu. Pengetahuan ini ada pada orang itu sendiri: Saya fikir, oleh itu saya ada. Kenyataan ini tidak diragukan lagi. Fikirkan: walaupun otak anda berada dalam kelalang, pemikiran anda, walaupun tidak betul, wujud! Biarkan semua yang anda tahu adalah palsu. Tetapi anda tidak boleh menafikan kewujudan yang berfikiran palsu.

Sekarang anda tahu kenyataan yang paling tidak dapat dipertikaikan dari semua yang mungkin, yang telah menjadi hampir slogan semua falsafah Eropah: cogito ergo sum.

Plato: "Pada hakikatnya, terdapat konsep sesuatu, dan bukan perkara itu sendiri"

Masalah utama ahli falsafah Yunani purba ialah pencarian makhluk. Jangan risau, binatang ini sama sekali tidak mengerikan. Menjadi adalah apa adanya. Itu sahaja. "Kalau begitu mengapa mencarinya, - anda berkata, - di sini, di mana-mana." Di mana-mana, tetapi hanya ambil sesuatu, fikirkan tentangnya, kerana ia telah hilang entah ke mana. Contohnya, telefon anda. Nampaknya ada, tetapi anda faham bahawa ia akan pecah dan dilupuskan.

Secara umum, setiap yang mempunyai permulaan ada pengakhiran. Tetapi makhluk tidak mempunyai permulaan atau penghujung mengikut definisi - ia hanya ada. Ternyata, kerana telefon anda wujud untuk beberapa lama dan kewujudannya bergantung pada masa ini, kewujudannya entah bagaimana tidak boleh dipercayai, tidak stabil, relatif.

Ahli falsafah telah menangani masalah ini dengan cara yang berbeza. Seseorang berkata bahawa tidak ada kewujudan sama sekali, seseorang dengan keras kepala terus menegaskan bahawa ada, dan seseorang - bahawa seseorang tidak boleh mengatakan apa-apa yang pasti tentang dunia sama sekali.

Plato menemui dan berhujah untuk kedudukan terkuat yang mempunyai pengaruh yang sangat kuat terhadap perkembangan seluruh budaya Eropah, tetapi dengannya ia secara intuitif sukar untuk dipersetujui. Beliau berkata bahawa konsep benda - idea - memiliki kewujudan, manakala benda itu sendiri merujuk kepada dunia lain, dunia menjadi. Di dalam telefon anda terdapat sebahagian daripada wujud, tetapi makhluk bukanlah sesuatu yang istimewa baginya sebagai benda material. Tetapi idea telefon anda, tidak seperti telefon itu sendiri, tidak bergantung pada masa atau perkara lain. Ia kekal dan tidak berubah.

Plato memberi banyak perhatian untuk membuktikan idea ini, dan hakikat bahawa dia masih dianggap oleh ramai orang sebagai ahli falsafah terhebat dalam sejarah sepatutnya membuat anda menahan sedikit kesediaan anda untuk menolak dengan tegas kedudukan realiti idea. Lebih baik baca Dialog Plato - ia berbaloi.

Immanuel Kant: "Manusia membina dunia di sekeliling dirinya"

Immanuel Kant adalah gergasi pemikiran falsafah. Ajarannya menjadi semacam garis air yang memisahkan falsafah "sebelum Kant" daripada falsafah "selepas Kant".

Dia adalah orang pertama yang menyatakan pemikiran bahawa hari ini mungkin tidak terdengar seperti bolt dari biru, tetapi yang kita lupakan sepenuhnya dalam kehidupan seharian.

Kant menunjukkan bahawa semua yang ditangani oleh seseorang adalah hasil daya kreatif orang itu sendiri.

Monitor di hadapan mata anda tidak wujud "di luar anda," anda sendiri telah mencipta monitor ini. Cara paling mudah untuk menerangkan intipati idea itu boleh menjadi fisiologi: imej monitor dibentuk oleh otak anda, dan dengan itu anda berurusan, dan bukan dengan "monitor sebenar".

Walau bagaimanapun, Kant berfikir dalam istilah falsafah, manakala fisiologi sebagai sains belum wujud. Juga, jika dunia wujud di dalam otak, di manakah otak itu wujud? Oleh itu, bukannya "otak", Kant menggunakan istilah "pengetahuan priori", iaitu pengetahuan yang wujud dalam diri seseorang sejak dia dilahirkan dan membolehkannya membuat monitor daripada sesuatu yang tidak boleh diakses.

Dia membezakan pelbagai jenis pengetahuan ini, tetapi bentuk utamanya, yang bertanggungjawab untuk dunia deria, adalah ruang dan masa. Iaitu, tidak ada masa atau ruang tanpa seseorang, ia adalah grid, cermin mata di mana seseorang melihat dunia, sambil menciptanya secara serentak.

Albert Camus: "Manusia tidak masuk akal"

Adakah hidup bernilai hidup?

Pernahkah anda mempunyai soalan sedemikian? Mungkin tidak. Dan kehidupan Albert Camus benar-benar diselubungi dengan keputusasaan kerana fakta bahawa soalan ini tidak dapat dijawab secara afirmatif. Manusia di dunia ini seperti Sisyphus, tanpa henti melakukan kerja yang tidak bermakna yang sama. Tidak ada jalan keluar dari keadaan ini, tidak kira apa yang dilakukan seseorang, dia akan sentiasa kekal sebagai hamba hidup.

Manusia adalah makhluk yang tidak masuk akal, salah, tidak logik. Haiwan mempunyai keperluan, dan ada perkara di dunia yang boleh memuaskannya. Seseorang, bagaimanapun, mempunyai keperluan untuk makna - untuk sesuatu yang tidak.

Manusia itu memerlukan makna dalam segala hal.

Namun, kewujudannya tidak bermakna. Di mana harus ada rasa makna, tidak ada apa-apa, kekosongan. Semuanya hilang asasnya, tiada satu nilai pun ada asasnya.

Falsafah eksistensial Camus sangat pesimis. Tetapi anda mesti mengakui bahawa terdapat alasan tertentu untuk pesimisme.

Karl Marx: "Semua budaya manusia adalah ideologi"

Sesuai dengan teori Marx dan Engels, sejarah umat manusia adalah sejarah penindasan beberapa kelas oleh yang lain. Untuk mengekalkan kuasanya, kelas pemerintah memutarbelitkan pengetahuan tentang hubungan sosial sebenar, mewujudkan fenomena "kesedaran palsu". Kelas yang boleh dieksploitasi hanya tidak tahu bahawa mereka sedang dieksploitasi.

Semua produk masyarakat borjuasi diisytiharkan oleh ahli falsafah sebagai ideologi, iaitu satu set nilai dan idea palsu tentang dunia. Ini adalah agama, politik, dan apa-apa amalan manusia - kita, pada dasarnya, hidup dalam realiti yang salah dan salah.

Semua kepercayaan kita adalah apriori palsu, kerana ia pada asalnya muncul sebagai cara menyembunyikan kebenaran daripada kita demi kepentingan kelas tertentu.

Seseorang tidak mempunyai peluang untuk melihat dunia secara objektif. Lagipun, ideologi adalah budaya, prisma semula jadi yang melaluinya dia melihat sesuatu. Malah institusi seperti keluarga mesti diiktiraf sebagai ideologi.

Apakah yang sebenarnya? Hubungan ekonomi, iaitu hubungan yang membentuk cara mengagihkan faedah hidup. Dalam masyarakat komunis, semua mekanisme ideologi akan runtuh (ini bermakna tidak akan ada negeri, tidak ada agama, tidak ada keluarga), dan hubungan yang benar akan terjalin antara manusia.

Karl Popper: "Teori saintifik yang baik boleh disangkal"

Apa pendapat anda, jika terdapat dua teori saintifik dan salah satu daripadanya mudah disangkal, dan mustahil untuk menggali yang lain sama sekali, yang mana antaranya akan lebih saintifik?

Popper, seorang ahli metodologi sains, menunjukkan bahawa kriteria keilmuan adalah kebolehpalsuan, iaitu kemungkinan penyangkalan. Sesuatu teori bukan sahaja mesti mempunyai bukti yang koheren, ia mesti mempunyai potensi untuk dikalahkan.

Sebagai contoh, pernyataan "jiwa wujud" tidak boleh dianggap saintifik, kerana mustahil untuk membayangkan bagaimana untuk menyangkalnya. Lagipun, jika jiwa itu tidak material, maka bagaimana anda boleh yakin sama ada ia wujud? Tetapi pernyataan "semua tumbuhan menjalankan fotosintesis" agak saintifik, kerana untuk menyangkalnya, cukup untuk mencari sekurang-kurangnya satu tumbuhan yang tidak mengubah tenaga cahaya. Ada kemungkinan dia tidak akan ditemui, tetapi kemungkinan untuk menyangkal teori itu harus jelas.

Ini adalah nasib mana-mana pengetahuan saintifik: ia tidak pernah mutlak dan sentiasa bersedia untuk meletakkan jawatan.