Isi kandungan:

8 eksperimen pemikiran untuk membuat anda berfikir
8 eksperimen pemikiran untuk membuat anda berfikir
Anonim

Eksperimen pemikiran telah lama menjadi kaedah kerja khusus untuk saintis dan pemikir. Lifehacker mempersembahkan pilihan eksperimen sedemikian yang akan memberi anda pemikiran tentang kesedaran, masyarakat dan realiti objektif.

8 eksperimen pemikiran untuk membuat anda berfikir
8 eksperimen pemikiran untuk membuat anda berfikir

Teka-teki Orang Buta

Eksperimen pemikiran ini lahir daripada pertengkaran antara ahli falsafah John Locke dan William Molyneux.

Bayangkan seorang yang buta sejak lahir, yang tahu bagaimana bola berbeza dari kiub untuk disentuh. Jika dia tiba-tiba bangun, adakah dia dapat membezakan objek ini secara visual? tak boleh. Sehingga persepsi sentuhan dikaitkan dengan visual, dia tidak akan tahu di mana bola dan di mana kiub itu.

Percubaan menunjukkan bahawa sehingga saat tertentu kita tidak mempunyai pengetahuan tentang dunia, malah yang kelihatannya "semula jadi" dan semula jadi.

Teorem Monyet Tak Terhingga

Image
Image

Kami percaya bahawa Shakespeare, Tolstoy, Mozart adalah genius, kerana ciptaan mereka unik dan sempurna. Dan jika anda diberitahu bahawa kerja-kerja mereka tidak boleh tidak muncul?

Teori kebarangkalian menyatakan bahawa apa-apa yang boleh berlaku pasti akan berlaku dalam infiniti. Jika anda meletakkan bilangan monyet yang tidak terhingga pada mesin taip dan memberi mereka masa yang tidak terhingga, maka suatu hari nanti salah seorang daripada mereka akan mengulangi, perkataan demi perkataan, beberapa permainan Shakespeare.

Apa sahaja yang boleh berlaku mesti berlaku - di manakah bakat peribadi dan pencapaian sesuai di sini?

Perlanggaran bola

Kita tahu bahawa pagi akan digantikan dengan malam, kaca itu pecah dengan hentaman yang kuat, dan epal yang jatuh dari pokok akan terbang ke bawah. Tetapi apakah yang menimbulkan keyakinan ini dalam diri kita? Hubungan sebenar antara perkara atau kepercayaan kita terhadap realiti ini?

Ahli falsafah David Hume telah menunjukkan bahawa kepercayaan kita dalam hubungan sebab-akibat antara perkara tidak lebih daripada kepercayaan yang dihasilkan oleh pengalaman kita sebelum ini.

Kami yakin bahawa petang akan menggantikan hari, hanya kerana sehingga saat itu, petang sentiasa mengikuti hari. Kita tidak boleh pasti secara mutlak.

Mari kita bayangkan dua bola biliard. Satu pukulan yang lain, dan kami percaya bahawa bola pertama adalah sebab untuk pergerakan yang kedua. Namun, kita boleh bayangkan bahawa bola kedua akan kekal di tempatnya selepas bertembung dengan bola pertama. Tidak ada yang melarang kita melakukan ini. Ini bermakna pergerakan kedua tidak mengikut logik dari pergerakan bola pertama, dan hubungan sebab-akibat hanya berdasarkan pengalaman kami sebelum ini (sebelum ini, kami berlanggar bola berkali-kali dan melihat hasilnya).

Loteri penderma

Ahli falsafah John Harris mencadangkan untuk membayangkan dunia yang berbeza daripada kita dalam dua perkara. Pertama, ia percaya bahawa membiarkan seseorang mati adalah sama seperti membunuh mereka. Kedua, operasi pemindahan organ di dalamnya sentiasa dilakukan dengan jayanya. Apa yang berikut daripada ini? Dalam masyarakat sedemikian, derma akan menjadi norma etika, kerana seorang penderma boleh menyelamatkan ramai orang. Kemudian loteri diadakan di dalamnya, yang secara rawak menentukan orang yang perlu mengorbankan dirinya untuk mengelakkan beberapa orang sakit daripada mati.

Satu kematian dan bukannya banyak - dari sudut logik, ini adalah pengorbanan yang wajar. Walau bagaimanapun, dalam dunia kita ia kedengaran menghujat. Percubaan membantu memahami bahawa etika kita tidak dibina atas dasar yang rasional.

Zombi falsafah

Ahli falsafah David Chalmers pada tahun 1996 dalam salah satu laporannya membingungkan dunia dengan konsep "zombie falsafah". Ini adalah makhluk khayalan yang sama dengan seseorang dalam segala hal. Ia bangun pada waktu pagi dengan bunyi jam penggera, pergi ke tempat kerja, tersenyum kepada rakan-rakan. Perut, hati, otaknya berfungsi dengan cara yang sama seperti manusia. Tetapi pada masa yang sama, dia tidak mempunyai satu komponen - pengalaman dalaman tentang apa yang berlaku. Setelah jatuh dan cedera lutut, zombi akan menjerit seperti manusia, tetapi dia tidak akan merasa sakit. Tidak ada kesedaran di dalamnya. Zombi bertindak seperti komputer.

Jika kesedaran manusia adalah hasil tindak balas biokimia di dalam otak, maka bagaimanakah seseorang itu berbeza daripada zombi sedemikian? Jika zombi dan manusia tidak berbeza pada tahap fizikal, apakah itu kesedaran? Dalam erti kata lain, adakah terdapat sesuatu dalam diri seseorang yang tidak dikondisikan oleh interaksi material?

Otak dalam kelalang

Eksperimen ini dicadangkan oleh ahli falsafah Hilary Putnam.

otak dalam kelalang, bilik cina
otak dalam kelalang, bilik cina

Persepsi kita berstruktur seperti berikut: deria melihat data dari luar dan menukarnya menjadi isyarat elektrik yang dihantar ke otak dan dinyahkod olehnya. Bayangkan situasi berikut: kita mengambil otak, meletakkannya dalam penyelesaian sokongan hayat khas, dan menghantar isyarat elektrik melalui elektrod dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh deria.

Apa yang akan dialami oleh otak seperti itu? Sama seperti otak di tengkorak: nampaknya dia adalah manusia, dia akan "melihat" dan "mendengar" sesuatu, memikirkan sesuatu.

Percubaan menunjukkan bahawa kami tidak mempunyai bukti yang mencukupi untuk menegaskan bahawa pengalaman kami adalah realiti muktamad.

Ada kemungkinan bahawa kita semua berada di dalam kelalang, dan di sekeliling kita adalah sesuatu seperti ruang maya.

bilik Cina

Apakah perbezaan antara komputer dan seseorang? Bolehkah anda bayangkan masa depan di mana mesin akan menggantikan orang dalam semua bidang aktiviti? Eksperimen pemikiran ahli falsafah John Searle menjelaskan bahawa tidak.

Bayangkan seseorang terperangkap di dalam bilik. Dia tidak tahu bahasa Cina. Terdapat celah di dalam bilik di mana orang itu menerima soalan yang ditulis dalam bahasa Cina. Dia tidak boleh menjawabnya sendiri, bahkan dia tidak boleh membacanya. Walau bagaimanapun, terdapat arahan di dalam bilik untuk menukar beberapa hieroglif kepada yang lain. Iaitu, ia mengatakan bahawa jika anda melihat gabungan hieroglif ini dan itu di atas kertas, maka anda harus menjawab dengan hieroglif ini dan itu.

Oleh itu, terima kasih kepada arahan untuk menukar aksara, seseorang akan dapat menjawab soalan dalam bahasa Cina tanpa memahami sama ada maksud soalan atau jawapan mereka sendiri. Beginilah cara kecerdasan buatan berfungsi.

Tirai kejahilan

Ahli falsafah John Rawls mencadangkan untuk membayangkan sekumpulan orang yang akan mewujudkan sejenis masyarakat: undang-undang, struktur kerajaan, ketertiban sosial. Orang-orang ini tidak mempunyai kewarganegaraan, mahupun jantina, mahupun pengalaman - iaitu, apabila mereka bentuk masyarakat, mereka tidak boleh meneruskan kepentingan mereka sendiri. Mereka tidak tahu apakah peranan yang akan dimainkan oleh setiap orang dalam masyarakat baru. Apakah jenis masyarakat yang akan mereka bina sebagai hasilnya, dari premis teori apa yang akan mereka lakukan?

Tidak mungkin mereka akan menjadi sekurang-kurangnya salah satu daripada masyarakat yang wujud hari ini. Percubaan menunjukkan bahawa semua organisasi sosial dalam amalan, dalam satu cara atau yang lain, bertindak demi kepentingan kumpulan orang tertentu.

Disyorkan: