5 perkara yang perlu dipelajari daripada ahli falsafah sinis

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Minimalisme radikal, pembajaan dan pembebasan dalam cara Yunani kuno.

Di Yunani kuno, terdapat cukup banyak ajaran yang masih relevan hari ini. Walau bagaimanapun, golongan sinis menonjol dengan latar belakang golongan Stoik yang mulia dan golongan Epicurean yang mencintai kehidupan kerana mereka mempersoalkan asas sosial. Maksudnya bukan dalam hooliganisme yang mudah, tetapi dalam mendapatkan kebebasan dalaman dan, kerana ini, semakin dekat untuk memahami sesuatu.

Perkataan "sinis" berasal dari nama gimnasium Kinosarg, yang bermaksud "anjing putih". Ajaran itu benar-benar menunjukkan bahawa anda perlu hidup "seperti anjing." Tetapi bukan hanya tidur di mana-mana, makan sisa dan geram (walaupun semua sinis kadang-kadang melakukan ini juga), tetapi berani dan setia pada prinsip.

Golongan sinis lebih berminat dalam etika kehidupan seharian dan tempat manusia di dunia daripada teori tinggi. Oleh itu, pelajar, untuk memahami idea-idea sinis, perlu mengesahkannya dengan cara hidup - melalui pelbagai amalan yang membebaskan jiwa. Tak semua tahan. Terlalu merendah diri dan tidak cukup marah melarikan diri.

Inilah yang ditawarkan oleh guru-guru sinis kepada mereka yang ingin mengamalkan falsafah mereka.

1. Jangan melekat pada tempat

Idea untuk membeli rumah dengan gadai janji akan kelihatan tidak masuk akal bagi mereka yang sinis. Mereka sendiri banyak mengembara dan bermalam di tempat yang berbeza. Ideal untuk berdikari yang melampau dipanggil autarki - iaitu, keadaan di mana pergantungan pada keadaan luaran adalah minimum. Pada masa yang sama, kita tidak bercakap tentang melarikan diri dari realiti dan bukan tentang "istana gading". Meneruskan tradisi Socrates, yang juga jarang muncul "dibasuh dan dalam sandal," golongan Sinis percaya bahawa seorang pemikir, yang menjauhi masyarakat, dapat melihat dan memahaminya dengan lebih baik.

Yang pertama dari golongan Sinis, Antisthenes, mempopularkan jubah, kakitangan dan ransel di kalangan pengikutnya. Barang-barang ini memungkinkan untuk bersiar-siar di jalan raya dalam sebarang cuaca, menangkis musuh dan menyimpan makanan. Dan sinis yang paling terkenal, Diogenes dari Sinop, menyedari pesona gaya hidup nomad apabila dia melihat seekor tikus berlari melewati, yang tidak mempedulikan katil, tidak takut gelap dan tidak bimbang tentang di mana dia akan makan esok. Sejak itu, Diogenes juga merayau dan tidur dengan jubah yang dilipat dua.

Milenial hari ini keberatan untuk membeli hartanah dan kereta baru (dari pengedar kereta, ini membimbangkan). Banyak perumahan yang disewa jauh lebih bagus, kerana jika perlu, anda boleh berpindah ke tempat lain. Dan teksi atau basikal adalah alternatif yang lebih mesra alam kepada kereta anda sendiri. Benar, apabila melakukan perjalanan, kereta mungkin diperlukan, tetapi untuk tujuan ini ia sentiasa boleh disewa.

Jika sebelum memiliki rumah sendiri dan "berpindah keluar" adalah prasyarat untuk kejayaan dan kekayaan, hari ini ini tidak lagi berlaku, tetapi mobiliti dihargai. Cukup dalam cita-cita Cynics.

2. Jangan bergantung kepada nilai material

Dari masa ke masa, Diogenes bagaimanapun menemui lebih kurang rumah kekal di Metroon (kuil Cybele). Bertentangan dengan kepercayaan popular, ia bukan tong. Orang Yunani kuno tidak membuat tong kayu yang diikat dengan rim, dan mereka lebih suka menyimpan wain, bijirin dan minyak dalam bekas tanah. Di dalam kapal yang begitu besar - pithos -lah Diogenes menetap, yang mempunyai sekurang-kurangnya barang peribadi sepanjang hidupnya.

Diogenes berkata bahawa apabila dia melihat penguasa, doktor atau ahli falsafah, nampaknya manusia adalah makhluk hidup yang paling bijak, tetapi apabila dia bertemu dengan penafsir mimpi, peramal atau orang yang mempercayainya, serta mereka yang bermegah dengan kemasyhuran atau kekayaan., maka ia seolah-olah tidak ada yang lebih bodoh daripada seseorang.

Diogenes Laertius "Mengenai kehidupan ajaran dan ucapan ahli falsafah terkenal"

Kinik Cratet, yang kononnya pelajar Diogenes, menyusun baris berikut tentang kekayaan material: “Segala sesuatu yang saya pelajari dengan baik, berfikir dan mematuhi Muse, menjadi milik saya; dan sia-sialah mengumpulkan harta yang lain."

Jika tinggal di pithos terlalu berat untuk anda, anda boleh melihat dengan lebih dekat prinsip minimalisme. Cuba mulakan dengan membeli-belah yang tidak kemas dan sedar. Ada kemungkinan bahawa banyak perkara yang kelihatannya perlu sebenarnya adalah berat mati, dan apa yang anda beli secara spontan hanya menyertainya.

3. Menguatkan badan dan semangat

Untuk menjadi autonomi dan menjalani gaya hidup nomad, adalah perlu untuk mempunyai perangai tertentu. Golongan Sinis percaya bahawa menahan diri menguatkan semangat, menjadikan seseorang lebih kuat. Oleh itu, mereka bukan sahaja melepaskan keselesaan, tetapi juga sentiasa mencari kesukaran baru. Dan mereka benar-benar gembira apabila mereka menyedari bahawa seseorang boleh mencapai kesederhanaan yang lebih besar. Golongan sinis menggelar sikap yang begitu keras terhadap diri mereka sebagai zuhud.

Suatu ketika, melihat seorang kanak-kanak meminum air dari tapak tangannya, Diogenes membuang mangkuknya. Untuk membiasakan dirinya dengan penolakan, dia meminta patung-patung untuk sedekah. Dan untuk menyejukkan badan, dia berjalan tanpa alas kaki, termasuk dalam salji.

Para murid tidak ketinggalan di belakangnya dalam penyeksaan diri. Penyair komik Filemon menulis tentang Cratetus bahawa dia "berpakaian dengan kain kabung pada musim sejuk (pakaian linen kasar. - Nota pengarang), dan pada musim panas dia mengembara, dibalut dengan jubah tebal".

Ramai orang beralih kepada zuhud sehingga kini, dan ia tidak perlu dikaitkan dengan amalan agama. Bagi sesetengah orang, ini adalah cara untuk membangunkan kemahuan, menjadi lebih kuat dan menumpukan perhatian kepada perkara utama. Nampaknya, Pavel Durov memberi alasan seperti ini. Beberapa waktu lalu, dia mengumumkan bahawa dia telah berubah daripada berenang dalam air ais kepada penolakan sementara makanan, kerana "puasa meningkatkan kejelasan pemikiran."

Memanjat ke dalam air sejuk atau berhenti makan tidak perlu untuk membina kemahuan. Ia cukup untuk membangunkan kesedaran: ini akan membolehkan anda membuat keputusan termaklum apabila anda berhadapan dengan beberapa jenis godaan. Tindakan ekstrem satu kali boleh diingati untuk masa yang lama, tetapi senaman yang sistematik dan teratur, walaupun tidak terlalu heroik, menyumbang lebih kepada pengukuhan badan dan semangat yang ketara. Kadang-kadang memperkenalkan tabiat yang baik adalah lebih sukar daripada melompat ke dalam lubang ais.

4. Jangan memburuk-burukkan pihak berkuasa dan pihak berkuasa

Ramai orang tahu kisah bagaimana Alexander the Great datang melawat Diogenes dan berkata bahawa dia boleh meminta apa sahaja. Ahli falsafah itu benar-benar bertanya, tanpa rasa hormat, menjawab komander: "Jangan menghalang matahari untuk saya." (Anekdot ini berkemungkinan besar asalnya lewat, tetapi ia disimpan dengan agak sinis.)

Ia mendapat daripada Cynics bukan sahaja kepada kuasa yang ada, tetapi juga kepada ahli falsafah lain. Antisthenes dan Diogenes secara terbuka mengejek pemikir terbesar Greece, Plato, mengkritiknya kerana doktrin idea, yang dianggap terlalu abstrak dan jauh dari kehidupan. Di samping itu, golongan sinis menganggap Plato sebagai seorang yang sombong dan angkuh, oleh itu mereka tidak melepasi mazhab Platonik tanpa gurauan.

Pernah Diogenes membawa ayam jantan yang dipetik ke sana untuk menunjukkan ketidakcukupan definisi Plato tentang "manusia ialah haiwan dengan dua kaki dan tanpa bulu." Sekali lagi dia menawarkan buah ara kering Plato dengan perkataan "anda boleh mengambilnya." Apabila dia benar-benar mengambil dan memakan buah ara, dia marah: "Kamu boleh mengambilnya, saya berkata, dan jangan memakannya." Dan pada satu majlis di rumah Plato, Diogenes mula menginjak-injak permaidani tuan dengan kata-kata: "Saya menginjak-injak kesombongan Plato."

Berhujah secara langsung dengan pihak berkuasa tidak selalu boleh dan tidak dalam semua keadaan: kadangkala ia boleh menjadi terlalu mahal. Tetapi apa sebenarnya yang boleh dilakukan ialah meninggalkan penapisan diri - iaitu berhenti mengehadkan diri dalam tindakan dan luahan kehendak walaupun sebelum ia benar-benar diharamkan.

Ini membolehkan perbincangan terbuka tentang masalah tertentu dan bukannya menutup mulutnya.

Di samping itu, anda tidak sepatutnya cuba memihak kepada pihak berkuasa - tidak kira sama ada mengenai bos atau pemimpin tidak rasmi dalam syarikat. Kebaikan sebenar dan maruah peribadi anda akan dapat dilihat dalam apa jua keadaan, tetapi tingkah laku yang tidak senonoh tidak melukis sesiapa pun.

5. Tolak konvensyen

Kiniks kerap memukau rakan senegaranya dengan melakukan perkara pelik atau berkelakuan tidak wajar di tempat awam. Maksud ucapan ini adalah untuk menunjukkan kerelatifan peraturan, mengatasi ketakutan tidak teratur dan mengalihkan tumpuan perhatian daripada butiran luaran kepada kehidupan minda dan jiwa.

Disebutkan tentang bagaimana Krat Sinis memaksa pelajarnya Zeno dari Kitis berjalan melalui Athens dengan seperiuk rebus lentil, dan apabila dia melihat bahawa dia malu dan cuba menyembunyikan bebannya, dia memecahkan sepenuhnya periuk itu dengan tongkatnya. Sibuk dengan rebusan, Zeno bergegas berlari, dan Cratet menjerit mengejarnya: “Kenapa awak berlari? Lagipun, tiada perkara buruk berlaku kepada kamu!" Lama kelamaan, tidak dapat menahan ujian sedemikian, Zeno, yang, seperti yang ditulis oleh Diogenes Laertes, "kerana semua kepatuhannya kepada falsafah, terlalu sederhana," meninggalkan Cynics dan mengasaskan sekolah Stoic. Kekangan diri juga diajar di sana, tetapi tanpa percubaan dan persembahan.

Suatu ketika Diogenes memberikan seekor ikan kepada seorang lelaki yang ingin mempelajari falsafah dan memerintahkannya untuk mengikutnya dengan bersedia. Apabila dia melemparkan ikan itu dan pergi, Diogenes ketawa: "Persahabatan kami dimusnahkan oleh seekor ikan!"

Menurut Diogenes, kebanyakan orang dipisahkan dari kegilaan hanya dengan satu jari. Lagipun, jika seseorang mula menunjuk segala-galanya dengan jari tengah, mereka akan berfikir bahawa dia telah hilang akal, dan jika dengan jari telunjuk, maka ia akan mengikut urutan perkara. Sekarang di dunia kita terdapat lebih sedikit konvensyen daripada di polis Yunani, di mana kehidupan sangat dikawal. Pada masa yang sama, hari ini terdapat cukup peraturan yang tidak diucapkan yang kita malu untuk melanggarnya.

Sebagai contoh, seseorang yang keluar ke halaman bangunan pejabat untuk menghisap rokok atau bercakap melalui telefon dianggap perkara biasa. Dan orang yang memutuskan untuk hanya berdiri selama beberapa minit dan diam merenung dinding akan kelihatan pelik. Oleh itu, ramai, untuk bersendirian dengan fikiran mereka dan memunggah kepala mereka, perlu berpura-pura menjadi sejenis pekerjaan.

Cuba untuk tidak bersembunyi di sebalik apa-apa dalam keadaan sedemikian. Orang dewasa di sekeliling masih tidak mungkin mengulas mengenai perkara ini. Tetapi Diogenes akan gembira dengan anda.