Bagaimana sikap terhadap seksualiti berubah dari Zaman Pertengahan hingga ke hari ini

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Daripada serpihan buku “Hanya selepas anda. Sejarah Dunia Akhlak Baik”anda akan mengetahui mengapa lelaki dahulu dibenarkan menyentuh payudara wanita, dan pergi ke rumah pelacuran adalah perkara biasa.

Potensi awam

Banyak aspek kehidupan seksual yang menjadi peribadi dalam perjalanan tamadun pada mulanya terbuka. Sebagai contoh, sebelum seorang wanita boleh bercerai hanya dengan membuktikan bahawa suaminya mati pucuk. Memandangkan tujuan perkahwinan adalah untuk mendapatkan anak, gereja memandang serius tuduhan ketidaksuburan itu.

Semasa percubaan abad XIII-XIV. apabila memeriksa lelaki yang berpotensi mati pucuk, zakarnya diukur: dipercayai bahawa semakin pendeknya, semakin tinggi kemungkinan lelaki itu tidak subur.

Wanita yang menghadiri mesyuarat itu kadangkala sengaja membangkitkan lelaki miskin itu untuk melihat sama ada zakarnya bertindak balas terhadap sentuhan. Pada abad XV. suami yang dituduh mati pucuk dipaksa untuk membuktikan kemampuan seksualnya di rumah pelacuran, di hadapan paderi dan pegawai.

Menurut ahli sejarah, kes yang sama berlaku pada tahun 1677, apabila ramai penonton berkumpul untuk melongo kerana marquis yang semakin tua cuba membuktikan kekuatan maskulinnya. Marquis menyatakan bahawa dia mampu melakukan hubungan seksual, namun, menurut subjek, orang ramai yang menunggu di sebalik tirai menjadi penghalang kepada perlaksanaan niatnya.

Hari ini, kejantanan tidak lagi diukur secara terbuka, tetapi kejantanan masih menjadi perbincangan dan rasa ingin tahu terbiar. Viagra memasuki babak baru dalam sejarah potensi: pasaran untuk ubat-ubatan untuk disfungsi erektil berkembang pesat pada tahun 2000-an, dan kini mereka digunakan tidak begitu banyak untuk merawat mati pucuk tetapi untuk meningkatkan kualiti hubungan seks. Walaupun seorang lelaki berminat dalam golf atau berkebun lebih banyak lagi, dia mesti menunaikan kewajipan lelakinya - dan sebaik-baiknya selama mungkin.

Pada Zaman Pertengahan, kerana kekurangan ruang, beberapa orang sering tidur di satu katil, dan bukan sahaja saudara-mara, tetapi juga pelayan dan tetamu. Pada abad ke-16, peraturan mula muncul yang mentakrifkan sempadan kesopanan antara lelaki dan perempuan.

Jadi, Erasmus dari Rotterdam menulis bahawa, semasa menanggalkan pakaian dan bangun dari katil, anda perlu ingat tentang kesopanan dan tidak terbuka untuk mengintip apa-apa yang sifat dan moral memberitahu kita untuk menyembunyikan. Beberapa abad kemudian, de la Salle menekankan bahawa seorang lelaki dan seorang wanita tidak boleh pergi ke katil yang sama jika mereka tidak berkahwin, dan jika wakil jantina yang berbeza terpaksa tidur di dalam bilik yang sama, maka katil harus dipindahkan berpisah.

Malah perkahwinan tidak menjamin privasi, walaupun pasangan berkongsi katil yang sama. Pada akhir abad XVI. penyebaran Puritanisme di England membawa kepada pengetatan kawalan ke atas moral: secara rasmi ini dilakukan oleh paderi, dan secara tidak rasmi oleh jiran. Gosip bukan sahaja berkongsi maklumat dengan yang ingin tahu, memberitahu mereka semua butiran intim, tetapi juga memberi isyarat kepada ahli gereja jika norma moral dilanggar.

Topik gosip biasa ialah godaan pembantu rumah atau kehidupan seks pasangan yang menarik perhatian. Jiran tetangga juga melaporkan kepada imam sekiranya suami tidak mencampuri urusan cinta isterinya.

Malah golongan bangsawan dan orang kaya pada masa itu tidak dapat bersembunyi dari mata hamba mereka sendiri, yang mengintip apa yang berlaku di bilik tidur tuan. Jika golongan bangsawan dihadapkan ke mahkamah atas tuduhan berzina, para hambalah yang biasanya menjadi saksi. Iaitu, kita boleh mengatakan bahawa ketidakbolehcabulan seksual seperti itu tidak wujud.

Pada abad XVII.masalah ini dicerminkan dalam seni bina: mulai sekarang, di rumah orang kaya, koridor berasingan menuju ke bilik tidur, dan bukan suite bilik, seperti sebelumnya. Juga, bilik tidur mula diletakkan di tingkat atas, jauh dari pelayan yang ingin tahu.

Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa dalam masyarakat kelas lama, kejanggalan seseorang yang menonton aspek paling intim dalam hidup anda dirasai hanya dengan kehadiran wakil mereka sendiri atau kelas atasan.

Sekiranya ada orang berdekatan yang berada di bawah anda di tangga sosial, ketiadaan rasa malu dianggap berkaitan dengan mereka hampir sebagai manifestasi simpati.

Jadi, menurut della Casa, "bahagian tertentu badan harus ditutup dan tidak didedahkan … kecuali di hadapan orang yang anda tidak malu." Seorang tuan yang mulia boleh melihat sebagai hamba atau kawan yang tergolong dalam kelas bawahan, dan pada zaman itu ini sama sekali tidak dianggap sebagai kekasaran yang sombong, tetapi, sebaliknya, dilihat sebagai ungkapan kasih sayang yang istimewa.

Untuk masa yang lama, diraja dan bangsawan mempunyai tabiat menerima orang bawahan di bilik tidur sebelum tidur atau segera selepas bangun, serta menghantar keperluan semula jadi mereka. Persoalannya secara tidak sengaja timbul: adakah ia bukan satu cara untuk menunjukkan perbezaan kedudukan dengan cara ini?

Selepas pembahagian masyarakat kepada estet menjadi tidak begitu ketat, dan ahli-ahlinya, kerana pembahagian kerja, terpaksa berinteraksi lebih dan lebih antara satu sama lain, orang yang menduduki kedudukan yang lebih tinggi di tangga sosial mula berasa malu juga dalam kehadiran yang lebih rendah.

Privasi dalam makna semasa tidak muncul sehingga abad ke-19, apabila rumah dan kehidupan peribadi untuk semua kelas sosial mula bermakna kira-kira perkara yang sama.

Dalam budaya moden, kedudukan "superior" diambil oleh orang yang membuat wang dari publisiti mereka - contohnya, pelakon dan selebriti lain. Jelas sekali, orang biasa percaya bahawa bintang tidak berasa malu apabila linen kotor mereka digoncang di hadapan semua orang yang jujur: di media, salah satu topik utama selalunya adalah kehidupan seks seorang selebriti, kerana "strawberi" dijual. baiklah.

Walaupun fakta bahawa mengintip jiran dianggap sebagai penyelewengan pada zaman kita, minat untuk memerhati kehidupan intim orang lain tidak hilang di mana-mana. Dan televisyen telah menjadi pembantu dalam perkara ini, seperti dalam banyak perkara lain. […]

Pada alaf baru, telah menjadi jelas bahawa paparan seksualiti awam di televisyen semakin pesat mendapat momentum - dan sedang menjatuhkan pakaian. Bilangan program yang tidak terhingga adalah berdasarkan fakta bahawa anda harus bersaing secara praktikal telanjang.

Sebagai contoh, penonton dijemput untuk menonton bagaimana peserta rancangan realiti Belanda Queens of the Jungle bersaing berlatarbelakangkan landskap eksotik, hanya berpakaian bikini kecil yang hampir tidak meliputi titik strategik.

Seks di luar katil perkahwinan

Anda tidak boleh menanggalkan pakaian atau tidur di hadapan orang lain, terutamanya bagi anggota berlainan jantina yang anda belum berkahwin. Tidak boleh diterima orang yang berlainan jantina untuk tidur di katil yang sama, satu-satunya pengecualian adalah kanak-kanak kecil. Jika, disebabkan oleh keadaan, anda terpaksa berkongsi katil dengan seseorang jantina anda, sebagai contoh, semasa dalam perjalanan, maka perlu diingat bahawa adalah tidak senonoh untuk berbaring begitu dekat dengan seseorang sehingga anda boleh menyentuh atau mengganggunya, dan lebih kurang sopan melemparkan kaki anda ke atasnya.

Jean-Baptiste de la Salle. Peraturan Kelakuan Baik dan Kesopanan Kristian (1702)

Pada Zaman Pertengahan, hubungan seks sebelum berkahwin adalah perkara biasa, begitu juga dengan urusan sampingan. Oleh itu, moral zaman pertengahan menuntut daripada seseorang bukan kesucian tulen, tetapi hanya pematuhan peraturan formal. Ia juga perlu untuk mengelakkan tindakan yang boleh mendatangkan keaiban awam. Iaitu, seseorang boleh menikmati kehidupan, perkara utama - ia sepatutnya dilakukan secara rahsia.

Oleh itu, percintaan yang sopan menganggap bahawa hubungan luar nikah adalah satu-satunya cara untuk benar-benar mencintai. Benar, Andrei Kapellan, dalam risalahnya "On the Science of Courtly Love", menekankan bahawa adalah tidak senonoh untuk memusnahkan hubungan orang lain atau mengambil seorang wanita sebagai perempuan simpanannya yang anda tidak akan berkahwin.

Perkahwinan, bagaimanapun, bukanlah sebahagian daripada konsep cinta kesatria itu. Menurut Chaplain, suami isteri yang sah tidak dapat benar-benar mencintai antara satu sama lain, dan oleh itu perkahwinan tidak boleh dianggap sebagai alasan untuk menafikan diri sendiri kegembiraan mencintai orang lain. Pendeta itu tidak secara langsung menyeru untuk berzina, tetapi seorang kesatria sejati perlu sekurang-kurangnya dapat menggoda.

Dalam amalan, bagaimanapun, kesatria jarang berpeluang mengikuti naluri mereka. Gadis-gadis yang belum berkahwin yang tergolong dalam kelas atasan dijaga dengan berhati-hati, takut malu: jika seorang wanita muda mengambil bahagian dalam perayaan awam, dia sentiasa ditemani oleh rakan yang lebih tua, yang menjaga jagaannya dengan ketat; wanita mengembara hanya diiringi oleh sekumpulan sahabat, dan semua pergerakan berlaku dalam gerabak yang tertutup rapat. Ketakutan bahawa seseorang akan memikat seorang gadis yang jujur adalah terlalu besar.

Jadi, Robert de Blois pada abad XIII. menyusun manual "Peraturan adab yang baik untuk wanita" (Chastoiement des dames) - koleksi petua tentang etika, di mana dia menasihati jantina yang lebih adil untuk tidak menunjukkan keramahan yang berlebihan terhadap lelaki, kecuali suami mereka sendiri. Hanya dia yang boleh memeluk isterinya.

Sebaliknya, minat pasangan terhadap wanita lain ditafsirkan dari sudut pandangan maskulin semata-mata. Menurut kesatria Geoffroy de la Tour Landry, isteri tidak boleh cemburu, walaupun suami memberinya alasan untuk ini. Juga tidak wajar bagi wanita yang berbudi bahasa menunjukkan kemarahan dan kesombongan yang terluka. Manual etika zaman pertengahan menekankan bahawa seorang isteri tidak sepatutnya menunjukkan rasa cemburunya atau bertanya kepada suaminya tentang hubungan luar. Penulis beberapa buku rujukan turut memberikan nasihat yang sama kepada para suami.

Jika anda cemburu, jangan jadi bodoh untuk membuatkan isteri anda rasa ini, kerana jika pasangan anda perasan tanda-tanda cemburu, dia akan melakukan segala-galanya untuk memburukkan keadaan anda seribu kali. Oleh itu, anakku, kamu harus mengambil sikap yang bijak dalam isu ini.

Petikan dari manuskrip zaman pertengahan 1350

Pada Zaman Pertengahan, manifestasi seksualiti di kalangan orang biasa ditunjukkan secara terbuka dan tidak terkawal. Penduduk kampung tidak menyembunyikan hubungan luar nikah, dan seorang lelaki tidak dapat menyembunyikan perempuan simpanannya. Disiplin dalam hal jantina dianggap tidak masuk akal, dan buku-buku satira pada masa itu sering menggambarkan paderi sebagai libertine yang paling hebat. Alasan untuk ejekan sedemikian adalah bahawa imam yang terperangkap dalam perzinaan yang membentuk peraturan tingkah laku seksual untuk orang biasa.

Lelaki tidak boleh dibenarkan membelai payudara mereka, kerana ini hanya dibenarkan kepada pasangan yang sah, begitu juga dengan ciuman. Anda tidak boleh bermegah dengan kejayaan anda dengan jantina yang bertentangan, kerana ini berbahaya. Adalah tidak senonoh untuk berjalan dengan pakaian yang terlalu terbuka atau berpusing di tempat anda duduk.

Peraturan zaman pertengahan untuk wanita yang disusun oleh paderi

Tingkah laku orang ramai itu digambarkan dengan baik oleh perincian berikut: apabila seorang lelaki ingin menyatakan simpati kepada seorang wanita yang baru dikenalinya, dia memegang payudaranya tanpa upacara. Etika Renaissance memberi amaran kepada wanita supaya tidak membenarkan lelaki menyentuh payudara mereka terlalu kerap, kerana ini boleh membawa kepada hubungan yang terlalu akrab.

Dengan cara yang sangat tidak malu, seksualiti menampakkan diri pada Zaman Pertengahan di tempat mandi awam, di mana lelaki dan wanita menghabiskan masa mereka. Pepatah zaman pertengahan mengatakan banyak, mengikut mana "tidak ada tempat yang lebih baik untuk wanita mandul daripada rumah mandi: jika mandi tidak membantu, maka pengunjung pasti akan membantu."

Walaupun fakta bahawa pelacur juga menawarkan perkhidmatan mereka di institusi sedemikian, prosedur air tidak dianggap sebagai sesuatu yang memalukan, dan wakil semua kelas mengamalkan perjalanan ke tempat mandi, dan secara terbuka.

Tiada apa-apa yang disembunyikan, termasuk daripada kanak-kanak: dalam kronik zaman pertengahan dan manual tentang etika, anda juga boleh menemui arahan yang melarang kanak-kanak berumur enam tahun daripada membelanjakan wang untuk pelacur. Dan Erasmus of Rotterdam sendiri juga memberikan cadangan dalam bukunya tentang bagaimana kanak-kanak harus berkaitan dengan pelacuran.

Nasihat zaman pertengahan, termasuk dalam nada berhati-hati, kadangkala sangat mudah, seperti yang dapat kita lihat dari petikan dari Book of the Civilized Man, yang ditulis pada abad ke-13 England:

Jika keinginan duniawi menguasai anda semasa anda masih muda, dan jika zakar anda membawa anda kepada pelacur, tetap pilih bukan pelacur jalanan biasa; kosongkan telur anda secepat mungkin dan tinggalkan secepat mungkin.

Kembali pada abad ke-16. pergi ke rumah pelacuran adalah perkara biasa, tetapi orang tua dan kaya yang mengunjungi rumah pelacuran dipandang serong: pertubuhan sedemikian ditujukan untuk lelaki muda yang belum menyimpan wang untuk berkahwin, manakala mereka yang lebih tua sudah mempunyai kekayaan yang membolehkan mereka mendapatkan pasangan yang sah.

Penjaga rumah pelacuran melaporkan kepada pegawai bandar jika lelaki yang lebih tua menggunakan perkhidmatan mereka terlalu kerap. Oleh itu, masyarakat cuba meredakan ketegangan yang timbul antara dua kumpulan umur (orang muda dan miskin menyesal dengan cara mereka sendiri), serta mengurangkan bilangan rogol yang dilakukan oleh golongan muda: pada masa itu jenayah ini agak biasa..

Pada abad ke-16, Reformasi mencipta standard kesopanan baru yang membawa kepada perubahan dalam tingkah laku sosial, terutamanya di England dan Switzerland. Bagi pasangan yang tidak setia, pelbagai hukuman yang memalukan telah dicipta, dan di Basel, sebagai contoh, pengkhianat telah dihantar sepenuhnya ke pengasingan. Di Great Britain sehingga tahun 1660-an. pihak berkuasa berhak memecah masuk ke dalam rumah tanpa amaran jika mengesyaki zina berlaku secara tertutup.

Kafir dalam hubungan di negara-negara Barat masih dikutuk secara meluas: walaupun pada hakikatnya pada tahun 1960-an. Pergerakan hippie telah mendapat populariti yang meluas dalam budaya pop kerana cita-cita cinta percuma, tetapi kini tidak begitu ramai penganut hubungan bebas.

Kecurangan masih menjadi punca utama perceraian, walaupun kadang-kadang di muka surat akhbar kuning, penipu, atas saranan guru gaya hidup, kadang-kadang cuba memahami dan membenarkan. Pada masa yang sama, piawaian berganda yang sesat berkembang dalam warna yang subur di skrin TV - di mana lagi.

Sebagai contoh, dalam rancangan realiti popular, Temptation Island, pasangan yang mengambil bahagian dibawa ke sebuah pulau eksotik di mana sekumpulan jelita yang menggoda dan macho merajuk menanti mereka. Selepas itu, penonton hanya boleh meneka siapa yang pertama menjadi mangsa godaan itu. Atau, untuk memanggil spade sebagai spade, siapa yang pertama berani berubah.

Buku bermaklumat, berguna dan lucu oleh penulis dan penyelidik Finland Ari Turunen dan Markus Partanen “Hanya selepas anda. Sejarah Dunia Berkelakuan Baik”menyediakan jawapan kepada soalan mengenai norma tingkah laku yang ditetapkan secara sejarah dalam masyarakat.

Ketahui mengapa golongan muda selalu tidak disukai oleh generasi yang lebih tua, mengapa tidak sopan menyapa orang yang sedang melegakan diri, mengapa sebelum ini dianggap memalukan untuk setia kepada pasangan, dan perkara lain yang ingin tahu.