Nomad bandar - kelas sosial baru yang hidup dalam dunia selari

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Selepas siaran popular "Generasi YAYA: Bagaimana kita boleh hidup dan bekerja dengan mereka?" Saya teringat artikel lain yang ditulis pada tahun 2008 tentang satu lagi fenomena sosial yang agak menarik - "nomad". Memandangkan kita sentiasa ketinggalan sedikit di belakang Barat, topik ini kini sangat relevan. Mungkin seseorang akan mengenali diri mereka dalam perihalan gaya hidup orang-orang ini?

Jadi siapakah "orang nomad" ini dan bagaimana untuk bekerja atau tinggal bersama mereka?

Perkembangan teknologi yang pesat menjadikan seseorang itu bebas. Bagi sesetengah orang, untuk belajar, tidak perlu pergi ke universiti sama sekali - terdapat banyak kursus dalam talian, anda juga boleh bekerja dari jauh, dan terus berhubung dengan saudara-mara, rakan dan majikan di Skype yang sama atau yang lain. utusan (tetapi jangan lupa). Pejabat ialah tempat di mana anda boleh mengecas semula bateri komputer riba, tablet atau telefon pintar anda dan menyambung ke Internet. Dan rumah adalah tempat anda berasa selesa, menyeronokkan, mudah dan murah.

Orang yang mematuhi gaya hidup ini tidak terikat dengan apa-apa. Mereka tidak menonton Saluran Satu dan tidak "terpedaya" oleh pengiklanan standard. Mereka hidup dalam dunia mereka sendiri dengan komunikasi yang ditala dengan baik. Tetapi hanya dengan mereka yang menarik minat mereka dan dekat dengan semangat.

Jadi siapa mereka dan bagaimana untuk tinggal bersama mereka, berkawan dan bekerja dengan mereka? Artikel mengenai The Economist pada tahun 2008 kini sudah sangat relevan untuk kawasan lapang kita, memandangkan cara hidup sebegitu semakin meluas.

Di Nomad Café di Oakland, California, Tia Katrina Kanlas, seorang pelajar undang-undang di universiti berdekatan di Berkeley, meletakkan Americano doublenya di sebelah telefon bimbit dan iPodnya, membuka komputer ribanya dan menyambung ke Wi-Fi untuk menyambung kepada kelas penilaian undang-undang orientasi seksual mereka. Dia orang biasa di sini dan tidak membawa wang tunai bersamanya. Penyata kad kreditnya berbunyi "Nomad, nomad, nomad, nomad …" Dan itu mengatakan semuanya, dia fikir. Sentiasa disambungkan ke rangkaian, dia sentiasa berkomunikasi melalui teks, foto, video atau suara dengan rakan dan keluarganya sambil melakukan kerjanya secara selari. Dia hanya merayau-rayau di sekitar bandar dan sering singgah di tempat-tempat yang memenuhi keperluan nomad seperti dia.

Ideanya adalah untuk menyediakan sejenis bar untuk tekno-Baduwin seperti dirinya.

Christopher Waters, pemilik, membuka Nomad Café pada tahun 2003 apabila terdapat hotspot Wi-Fi di seluruh bandar. Ideanya adalah untuk menyediakan sejenis bar untuk tekno-Baduwin seperti dirinya. Kerana orang Badwi, sama ada mereka di padang pasir Arab atau pinggir bandar Amerika, adalah makhluk sosial berpuak-puak secara semula jadi. Dan dia menyedari bahawa untuk oasis yang baik, hanya Wi-Fi yang baik tidak mencukupi. Mereka harus menjadi tempat perhimpunan baru - atau sangat lama. Pada mulanya, dia terfikir untuk menamakan kafenya Misi Semangat Gypsy, yang juga mencerminkan tema mobiliti, tetapi memutuskan untuk kekal dengan yang lebih ringkas - Nomad.

Sebagai konsep, visi dan matlamat, gaya hidup nomad moden telah mendapat berkat bercampur-campur dengan penampilan sulung pramatang. Pada tahun 1960-an dan 70-an, Herbert Marshall McLuhan, pengganas media massa dan komunikasi yang paling berpengaruh, menyifatkan nomad bergerak dengan kelajuan tinggi, menggunakan semua cara perjalanan dan semua itu kecuali meninggalkan rumah mereka sepenuhnya. Pada tahun 1980, Jacques Attali, seorang ahli ekonomi Perancis yang merupakan penasihat kepada Presiden François Mitterrand pada masa itu, menggunakan istilah nomad untuk meramalkan usia di mana golongan kaya dan elit akan mengembara ke seluruh dunia untuk mencari keseronokan dan peluang, dan golongan miskin tetapi pekerja yang tidak terikat akan berhijrah untuk mencari tempat tinggal … Pada tahun 1990, Tsugio Makimoto dan David Manners bersama-sama menulis buku pertama dengan nomad digital dalam tajuk, menambah keupayaan memalukan alat terkini pada penglihatan mereka.

Tetapi dalam semua huraian tentang nomadisme baru sebagai fenomena, satu perincian yang sangat penting telah hilang. Gaya hidup mudah alih kini sedang dibentuk di seluruh dunia dan tiada apa-apa di dalamnya yang diterangkan dalam buku-buku lama ini. Tetapi penulis tidak boleh dipersalahkan untuk ini, kerana teknologi asas dan cara hidup nomad yang benar dan setiap hari belum wujud. Telefon bimbit sudah wujud ketika itu dan digunakan secara meluas, tetapi hanya untuk komunikasi suara, dan kemudiannya sukar untuk disambungkan ke Internet, walaupun dari komputer. Dan komputer riba atau pembantu digital peribadi (PDA) untuk mengakses rangkaian memerlukan sambungan melalui kabel yang menyusahkan dan kelajuan pada masa yang sama adalah penyu. Menyemak e-mel dan menulis mesej baharu daripada telefon mudah alih - apatah lagi menyegerak dengan berbilang alat atau komputer untuk mencipta peti masuk maya tunggal - adalah sesuatu yang luar biasa, hampir di luar alam fantasi. Orang ramai mengambil gambar dalam filem. Wi-Fi belum wujud lagi. Secara umum, terdapat alat, tetapi tiada sambungan.

Angkasawan dan ketam bertapa

Tanpa bahagian yang hilang ini, beberapa salah faham telah diterima, yang pada masa ini memerlukan pembetulan. Yang pertama ialah apa yang perlu dilakukan dengan semua alat ini. Memandangkan mesin ini, besar dan kecil, adalah mudah alih, orang menyangka mereka menjadikan pemiliknya mudah alih juga. Tetapi ini tidak berlaku! Metafora yang tepat untuk seseorang yang membawa alat mudah alih tetapi besar bersamanya ialah seorang angkasawan, bukan nomad, kata Paul Saffo, pakar tentang trend masa depan di Lembah. Angkasawan perlu membawa semua yang mereka perlukan bersama mereka, termasuk oksigen, kerana mereka tidak boleh bergantung pada persekitaran yang tidak dapat memberikan mereka keadaan yang sesuai. Mereka ditakrifkan dan dihadkan oleh instrumen dan bekalan mereka.

Pada pergantian abad ini, beberapa angkasawan, pahlawan jalanan sejati, menjadi lebih bijak dalam pendekatan mereka terhadap peralatan mereka, kata Encik Saffo. Mereka berakhir sementara, menjadi ketam bertapa. Ini adalah krustasea yang bertahan dengan menyeret rumah dari cangkerang yang ditinggalkan selepas moluska lain meninggalkannya untuk perlindungan dan perlindungan. Dalam erti kata metafora, cangkerang boleh menjadi "beg di atas roda" yang diisi dengan cakera, kabel, lilin, bateri, dokumen (sekiranya cakera tiba-tiba gagal). Ketam hermit ini menimbulkan ketakutan di hati penumpang yang duduk di atas kapal terbang setiap kali mereka menaiki pesawat, kerana cangkerang mereka sentiasa menggali tulang kering mereka yang tidak bersalah di sepanjang jalan. Mereka kurang haus daripada angkasawan dan oleh itu lebih mudah alih, tetapi mereka masih agak berat, sarat dengan semua peralatan ini, yang digunakan terutamanya sebagai perlindungan terhadap bencana alam.

Perantau bandar muncul hanya beberapa tahun yang lalu (jangan lupa bahawa artikel itu bermula dari 2008!). Seperti pendahulu mereka di padang pasir, mereka tidak dibimbing oleh apa yang mereka bawa bersama mereka, tetapi oleh apa yang mereka tinggalkan, mengetahui persekitaran akan menyediakannya semula. Oleh itu, orang Badwi tidak membawa bekalan air bersama mereka, kerana mereka tahu di mana oasis itu berada. Dan semakin kerap mereka tidak membawa komputer riba bersama mereka. Ramai jurutera Google mengembara dengan telefon mudah alih mereka (BlackBerry, iPhone atau telefon pintar lain). Dan jika tiba-tiba mereka memerlukan akses kepada papan kekunci yang besar, mereka hanya mencari komputer di mana-mana sahaja di dunia dengan akses Internet dan membuka dokumen mereka dalam talian.

Satu lagi salah faham utama tentang cara hidup nomad moden dalam dekad yang lalu ialah kekeliruan cara hidup nomad dengan penghijrahan dan perjalanan. Apabila kos telekomunikasi menurun, ia menjadi sangat menarik untuk membaca semula The death of distance, sebuah buku oleh Francis Keyrncross. Dan sementara telefon bimbit sebelum ini ditujukan terutamanya kepada eksekutif, diandaikan bahawa gaya hidup nomad akan berkait rapat dengan perjalanan korporat khususnya. Malah, ramai nomad kerap terbang, itulah sebabnya syarikat penerbangan seperti JetBlue, American Airlines dan Continental Airlines memperkenalkan Wi-Fi di dalam pesawat mereka. Tetapi gaya hidup nomad tidak semestinya melancong dan begitu juga sebaliknya.

Orang ramai selalu mengembara dan berhijrah, dan anda tidak perlu menjadi nomad untuk itu. Nomadisme moden jauh berbeza daripada dahulu, dan melibatkan lebih daripada sekadar pengembaraan. Seorang nomad moden mungkin juga seorang pelajar di Oslo, Tokyo, atau pinggir bandar Amerika. Dia tidak boleh meninggalkan bandar mereka, menaiki kapal terbang atau menukar alamat mereka. Sememangnya, sejauh mana dia bergerak tidak begitu penting. Dan walaupun perantau itu sebenarnya terkurung dalam ruang yang agak sempit, sebenarnya, dia mempunyai sikap yang sama sekali berbeza dengan masa, tempat dan orang lain.

"Sentiasa berhubung, tidak bergerak, adalah kritikal." kata Manuel Castells, ahli sosiologi di Annenberg School, yang merupakan sebahagian daripada Universiti California Selatan, Los Angeles.

Dan itulah sebabnya generasi baru pemerhati menyertai futuris dan geeks alat dalam menerokai implikasi teknologi ini. Khususnya, ahli sosiologi cuba memikirkan bagaimana komunikasi mudah alih mengubah interaksi antara manusia.

Ahli antropologi dan psikologi sedang mengkaji cara interaksi mudah alih dan maya meningkatkan atau mencabar kimia fizikal dan luar talian, dan sama ada ia menjadikan golongan muda lebih bebas atau lebih bergantung. Arkitek, pemaju dan perancang bandar mengubah visi mereka tentang bangunan dan bandar untuk menyesuaikannya dengan tabiat nomad yang tinggal di sana. Aktivis cuba memindahkan alat yang digunakan oleh nomad ke dalam aktiviti mereka untuk memperbaiki dunia, walaupun mereka bimbang tentang alat yang sama di tangan penyerang. Ahli bahasa merekodkan bagaimana komunikasi nomad mempengaruhi bahasa dan cara berfikir.

Apakah yang ada di sebalik teknologi itu?

Sebaliknya, laporan khas ini bertujuan untuk fakta bahawa tidak lama lagi kemungkinan besar kami akan meneroka bukan teknologi mudah alih itu sendiri atau model perniagaan mereka, tetapi akibatnya. Kualiti rangkaian Wi-Fi dan komunikasi selular semakin baik, "titik panas" berkembang di seluruh dunia seperti cendawan selepas hujan. Dan teknologi wayarles generasi akan datang bersedia untuk mengambil tempatnya. Dan pengawal selia menyedari bahawa gelombang radio kini merupakan salah satu aset terpenting masyarakat.

Teknologi juga tidak berhenti, dan alat mudah alih berkembang dengan lebih pantas dan pantas, dengan setiap generasi baharu menjadikannya lebih mudah untuk bekerja pada rangkaian dan menjadi lebih berfungsi dan lebih kecil.

Dan semua ini bersama-sama membentuk gabungan sejarah dua teknologi yang telah membuktikan hak mereka untuk menjadi revolusioner. Telefon bimbit telah mengubah dunia, menjadi mana-mana di negara kaya dan miskin. Akses internet percuma dan di mana-mana berkemungkinan besar ditemui di negara yang lebih kaya, tetapi ia telah mengubah cara orang mendengar muzik, membeli-belah, bekerja dengan bank, membaca berita dan berkomunikasi.

Dan penduduk negara seperti Korea Selatan atau Jepun, semua ini tidak mengejutkan untuk masa yang lama.

Lima daripada sepuluh buku terlaris yang ditulis di Jepun pada tahun 2007 dicipta pada telefon mudah alih

Dan ciri utama nomad bandar adalah bahawa mereka tidak bergantung pada teknologi (walaupun mereka mengikuti trend dan perkara baru di kawasan ini) - Puan menghirup double americanonya.