Ujian Kebosanan: Mengapa Kita Bosan dan Perkara yang Perlu Dilakukan Mengenainya

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Apakah sifat kebosanan dan mengapa ramai di antara kita mempunyai kecenderungan yang kuat terhadapnya? Apakah yang membuatkan kita bosan, dan bagaimanakah ini mempengaruhi kesejahteraan fizikal dan emosi kita? Anda boleh mendapatkan jawapan kepada ini dan beberapa soalan lain yang berkaitan dengan kebosanan dalam sumber ini.

Pada tahun 1990, ketika James Danckert berumur 18 tahun, abangnya Paul mengalami kemalangan, merempuh keretanya ke sebatang pokok. Ia dikeluarkan dari badan yang renyuk dengan banyak keretakan dan lebam. Malangnya, terdapat kecederaan otak traumatik.

Tempoh pemulihan adalah sangat panjang dan sukar. Sebelum kemalangan itu, Paul adalah seorang pemain dram dan sangat menggemari muzik. Walau bagaimanapun, walaupun selepas pergelangan tangannya yang patah sembuh, dia sama sekali tidak mempunyai keinginan untuk mengambil kayu dan mula bermain. Aktiviti ini tidak lagi membawa keseronokan kepadanya.

Dari semasa ke semasa, Paul mengadu kepada abangnya bahawa dia sangat bosan. Dan ia bukan mengenai serangan kemurungan selepas trauma. Cuma, kini perkara-perkara yang sebelum ini dicintainya dengan sepenuh jiwa tidak menimbulkan sebarang emosi dalam dirinya, kecuali kekecewaan yang mendalam.

Beberapa tahun kemudian, James memulakan latihan sebagai ahli neuropsikologi klinikal. Semasa latihannya, dia memeriksa kira-kira dua puluh orang yang mengalami kecederaan kepala. Memikirkan tentang abangnya, Dankert bertanya kepada mereka sama ada mereka berasa bosan. Kesemua dua puluh orang yang mengambil bahagian dalam kajian itu bertindak balas secara positif.

Pengalaman ini banyak membantu Dunkert dalam kerjaya masa depannya. Beliau kini adalah seorang saintis saraf kognitif di Universiti Waterloo di Kanada. Tempat ini terkenal dengan fakta bahawa di sinilah para saintis mula-mula mula terlibat dalam penyelidikan serius tentang kebosanan.

Komuniti saintifik dan kebosanan

Adalah dipercayai bahawa tafsiran universal dan diterima umum tentang konsep "kebosanan" masih belum diperoleh. Kebosanan bukan hanya satu bentuk kemurungan atau sikap tidak peduli. Perkataan ini tidak boleh dianggap sinonim.

Para saintis lebih suka mentakrifkan perkataan "kebosanan" seperti berikut.

Kebosanan adalah keadaan mental yang istimewa di mana orang mengadu tentang kekurangan motivasi dan minat yang minimum terhadap sesuatu.

Sebagai peraturan, keadaan ini mempunyai akibat negatif untuk kesihatan mental seseorang, dan juga menjejaskan kehidupan sosialnya dengan ketara.

Terdapat banyak kajian tentang kebosanan. Sebagai contoh, ternyata dia adalah salah satu sebab yang memprovokasi makan berlebihan, bersama dengan kemurungan dan peningkatan kebimbangan.

Satu lagi kajian melihat hubungan antara kebosanan dan tingkah laku memandu. Ternyata orang yang terdedah kepada kebosanan menunggang pada kelajuan yang jauh lebih tinggi daripada orang lain. Mereka juga lebih lambat bertindak balas terhadap gangguan dan bahaya.

Di samping itu, pada tahun 2003 ia dianjurkan di kalangan remaja Amerika, yang kebanyakannya mendakwa bahawa mereka sering bosan. Ternyata kemudiannya, remaja sebegini lebih cenderung untuk mula merokok dan menggunakan dadah dan alkohol pada usia awal. Penyelidikan juga menyentuh isu pendidikan.

Prestasi pelajar berkait secara langsung sama ada mereka bosan atau tidak. Kebosanan adalah masalah yang memerlukan banyak perhatian.

Jennifer Vogel-Walcutt psikologi remaja

Para saintis cuba memahami bagaimana kebosanan mempengaruhi otak kita, bagaimana ia mempengaruhi kesihatan mental dan bagaimana ia mempengaruhi kawalan diri kita. "Anda perlu mengkaji kebosanan dengan teliti sebelum membuat sebarang kesimpulan konkrit," kata Shane Bench, ahli psikologi yang menyelidik kebosanan di makmal Universiti Texas.

Semakin ramai yang berminat dengan kebosanan. Ahli genetik, ahli falsafah, ahli psikologi dan ahli sejarah mula aktif bersatu untuk bekerjasama dalam kajiannya. Pada Mei 2015, Universiti Warsaw telah menganjurkan keseluruhan persidangan yang membincangkan topik yang berkaitan dengan kebosanan, psikologi sosial dan sosiologi. Di samping itu, tidak lama kemudian, pada bulan November, James Dunkert mengumpulkan kira-kira sepuluh penyelidik dari Kanada dan Amerika Syarikat untuk bengkel bertema.

Sejarah kajian kebosanan

Pada tahun 1885, sarjana British Francis Galton menerbitkan laporan ringkas tentang betapa resah dan lalainya pendengar yang menghadiri mesyuarat saintifik berkelakuan sebagai sejenis permulaan kajian kebosanan.

Masa yang agak lama telah berlalu sejak itu, dan sebilangan kecil orang berminat dengan topik kebosanan. John Eastwood, seorang ahli psikologi di University of Toronto, yakin bahawa ini adalah kerana kebosanan seolah-olah semua orang sebagai perkara yang agak remeh yang tidak perlu diberi perhatian.

Itu mula berubah apabila, pada tahun 1986, Norman Sundberg dan Richard Farmer dari Universiti Oregon menunjukkan kepada dunia satu cara untuk mengukur kebosanan. Mereka mencipta skala khas yang memungkinkan untuk menentukan tahap kebosanan tanpa bertanya kepada subjek soalan "Adakah anda bosan?"

Sebaliknya, adalah perlu untuk mengesahkan atau menafikan kenyataan berikut: "Adakah anda merasakan masa berlalu terlalu perlahan?", "Adakah anda merasakan bahawa anda tidak menggunakan semua keupayaan anda semasa anda bekerja?" dan "Adakah anda mudah terganggu?" Mereka telah dirumuskan oleh Sandberg dan Farmer berdasarkan tinjauan dan temu bual di mana orang ramai bercakap tentang perasaan mereka apabila mereka bosan. Selepas responden memberikan jawapan mereka, masing-masing diberi markah dalam mata, yang menentukan tahap kerentanan terhadap kebosanan.

Skala Kebosanan Sandberg dan Petani adalah titik permulaan dari mana pusingan baru penyelidikan bermula. Ia berfungsi sebagai prototaip untuk jenis skala lain, dan juga telah menjadi sangat berguna dalam sains gunaan lain, membantu menghubungkan kebosanan dengan perkara seperti kesihatan mental dan prestasi akademik.

Walau bagaimanapun, skala kebosanan yang dicadangkan juga mempunyai kelemahan yang ketara. Menurut Eastwood, penunjuk ini secara langsung bergantung pada harga diri seseorang dan oleh itu sangat subjektif, yang merosakkan kesucian eksperimen. Di samping itu, skala hanya mengukur tahap kerentanan terhadap kebosanan, bukan keamatan perasaan itu. Ketidaktepatan konsep dan definisi masih menimbulkan kekeliruan di kalangan saintis.

Usaha untuk menambah baik skala kebosanan masih diteruskan. Pada tahun 2013, Eastwood mula membangunkan skala kebosanan berbilang dimensi, yang merangkumi 29 pernyataan tentang perasaan yang berbeza. Tidak seperti skala Sandberg dan Petani, skala Eastwood mengukur keadaan responden pada masa semasa. Dengan bantuannya, anda boleh menentukan perasaan seseorang sekarang.

Walau bagaimanapun, sebelum mengukur tahap kebosanan, penyelidik perlu memastikan bahawa peserta dalam eksperimen itu benar-benar mengalaminya. Dan ini adalah tugas yang sama sekali berbeza.

Video paling membosankan di dunia

Dalam psikologi, selama bertahun-tahun, salah satu cara paling berkesan untuk mewujudkan mood tertentu dalam diri seseorang ialah menonton video bertema. Terdapat video khas yang merangsang dalam diri seseorang kemunculan emosi seperti kegembiraan, kemarahan, kesedihan, simpati. Inilah sebabnya mengapa Colleen Merrifield, semasa menulis disertasinya, memutuskan untuk mencipta video yang sangat membosankan sehingga membuatkan orang ramai menangis.

Dalam video itu, perkara berikut berlaku: dua lelaki berada di dalam bilik putih sepenuhnya tanpa tingkap. Tanpa mengeluarkan sepatah kata pun, mereka mengambil pakaian dari longgokan besar dan menggantungnya pada tali - jaket, baju, baju sejuk, stokin. Detik semakin berdetik: 15, 20, 45, 60. Lelaki menyidai pakaian. Lapan puluh saat. Salah seorang lelaki mengambil penyepit pakaian. Seratus saat. Lelaki itu terus menyidai pakaian mereka. Dua ratus saat. Tiga ratus saat. Dan sekali lagi, tiada perubahan - lelaki menyidai pakaian. Video digelung sedemikian rupa sehingga tiada perkara lain yang berlaku. Tempoh keseluruhannya ialah 5.5 minit.

Tidak mengejutkan, orang yang Merrifield menunjukkan video itu mendapati ia amat membosankan. Kemudian dia memutuskan untuk cuba mengkaji bagaimana kebosanan mempengaruhi keupayaan untuk fokus dan fokus.

Merrifield meminta para peserta menyelesaikan tugas perhatian klasik untuk memerhati bintik-bintik cahaya yang muncul dan hilang pada monitor. Semua ini sengaja berlangsung dalam masa yang sangat lama. Hasilnya melebihi jangkaan: tugas ini ternyata berkali-kali lebih membosankan daripada video yang paling membosankan. Lebih separuh daripada subjek tidak dapat mengatasinya.

Ini bukan satu kejutan. Dalam banyak kajian lepas, saintis juga telah meminta subjek melakukan aktiviti membosankan daripada menonton video. Agar seseorang mula bosan, dia diminta, sebagai contoh, mengisi borang yang sama, membuka atau mengetatkan kacang. Membandingkan keputusan kajian yang berbeza agak bermasalah kerana tiada pendekatan seragam yang seragam untuk kaedah mendorong kebosanan. Adalah mustahil untuk mengetahui keputusan siapa yang betul dan siapa yang tidak.

Pada tahun 2014, penyelidik di Universiti Carnegie Mellon di Pittsburgh, Pennsylvania, menerbitkan percubaan untuk memulakan proses penyeragaman. Mereka mengenal pasti tiga kumpulan aktiviti yang lebih cenderung menyebabkan kebosanan pada orang:

• tugas fizikal berulang;
• tugas mental yang mudah;
• melihat dan mendengar rakaman video dan audio khas.

Para penyelidik menggunakan Skala Kebosanan Multidimensional Eastwood untuk menentukan sejauh mana setiap tugas yang dilakukan menjadikan subjek bosan dan sama ada ia menimbulkan emosi lain dalam diri mereka. Terdapat enam tugas yang sangat membosankan secara keseluruhan. Perkara yang paling membosankan ialah mengklik tanpa henti dengan tetikus, memutar ikon pada skrin separuh pusingan mengikut arah jam. Selepas itu, diputuskan untuk tidak lagi menunjukkan video khas untuk membuat orang bosan, dan sebaliknya menggunakan tugas tingkah laku biasa.

Kebosanan dan kawalan diri

Ramai saintis mengaitkan permulaan kebosanan dengan kekurangan kawalan diri. Lebih baik anda tahu bagaimana untuk bertanggungjawab atas tindakan anda, semakin kurang anda terdedah kepada manifestasi spontan kebosanan. Inilah sebabnya mengapa penyelidik sering mengaitkan kecenderungan kepada kebosanan dan ketagihan kepada tabiat buruk seperti berjudi, alkoholisme, merokok dan makan berlebihan.

Adakah ini bermakna bahawa kebosanan dan kekurangan kawalan diri adalah perkara yang saling berkaitan? Para saintis masih belum berusaha untuk menjawab soalan ini. Menggunakan orang yang mengalami kecederaan kepala sebagai contoh, Dankert mencadangkan bahawa sistem kawalan diri mereka telah rosak. Itulah sebabnya mereka mula berkelakuan terlalu impulsif dan sering memperoleh banyak tabiat buruk. Para saintis berjaya melihat ini, memerhatikan abangnya.

Walau bagaimanapun, selama beberapa tahun, abang Dankert secara aktif bergelut dengan masalah kawalan diri dan secara praktikal berhenti mengadu kebosanan, pada masa yang sama menghidupkan semula cintanya terhadap muzik. Oleh itu, penyelidik mempunyai sebab untuk mempercayai bahawa kebosanan dan kawalan diri boleh bergantung antara satu sama lain, tetapi masih terdapat bukti dan bukti yang tidak mencukupi.

Rancangan yang membosankan untuk masa depan

Walaupun terdapat beberapa kekeliruan konsep dan kekurangan penyeragaman, penyelidik kebosanan percaya asasnya telah pun diletakkan. Sebagai contoh, mencari definisi kebosanan dianggap sebagai bahagian penting dalam proses pembelajaran. Penyelidik yang berbeza mengenal pasti pelbagai jenis kebosanan. Para saintis Jerman mengira seramai lima orang dan mendapati bahawa kecenderungan kepada apa-apa jenis bergantung kepada ciri-ciri personaliti seseorang.

Para saintis juga pasti ada sekumpulan manusia yang akan bekerja tanpa jemu, cuma untuk tidak jemu. Kadang-kadang orang sedemikian sanggup memilih aktiviti yang sangat pelik dan juga tidak menyenangkan untuk mengelakkan kebosanan. Hipotesis ini adalah berdasarkan penyelidikan yang telah menunjukkan hubungan antara selera risiko dan kecenderungan untuk bosan.

Kajian pertama adalah ini: para peserta diminta duduk di atas kerusi di dalam bilik yang benar-benar kosong dan tidak melakukan apa-apa selama 15 minit. Beberapa peserta juga sanggup menerima renjatan elektrik kecil, agar tidak bersendirian dengan fikiran mereka. Beberapa eksperimen yang lebih maju telah dijalankan dengan bilik yang sama. Dalam satu, peserta mempunyai akses tanpa had kepada gula-gula, tetapi untuk mendapatkannya, mereka terpaksa mengalami kejutan elektrik. Apabila peserta menjadi bosan, mereka lebih suka mengalami kesakitan daripada duduk di kerusi dan tidak melakukan apa-apa.

Pasukan penyelidik yang diketuai oleh ahli psikologi Reinhard Peckrun dari Universiti Munich di Jerman memantau tingkah laku 424 pelajar selama setahun. Mereka menyemak gred mereka, mendokumentasikan markah peperiksaan dan mengukur kebosanan mereka. Pasukan mendapati beberapa corak kitaran di mana semua pelajar mengalami tempoh apabila mereka bosan. Dan ketika itulah penurunan ketara dalam motivasi dalaman pelajar dan penunjuk prestasi mereka diperhatikan. Tempoh sedemikian berlaku sepanjang tahun dan tidak bergantung pada jantina dan umur pelajar dan minatnya dalam mata pelajaran. Para saintis telah mencadangkan bahawa pelajar memerlukan sesuatu untuk membantu mereka mengatasi kebosanan.

Sae Schatz, pengarah sebuah syarikat yang membangunkan alat bantu mengajar dan alat pendidikan untuk Jabatan Pertahanan AS, memetik contoh menarik sistem komputer yang mengajar fizik kepada pelajar sebagai bukti. Sistem ini telah diprogramkan sedemikian rupa sehingga ia sepatutnya menghina sesiapa sahaja yang menjawab soalan yang salah, dan secara sindir memuji mereka yang memberikan jawapan yang betul. Pendekatan pengajaran yang luar biasa ini merangsang pelajar untuk mencapai keputusan yang lebih baik, sentiasa mengekalkan otak mereka dalam keadaan baik dan tidak membiarkan mereka bosan.

Memandang ke hadapan, saintis berazam untuk meneroka lebih lanjut kebosanan. Mereka ingin lebih memahami bagaimana fenomena ini berkaitan dengan keadaan mental seseorang yang lain. Ia juga dirancang untuk mengembangkan bidang penyelidikan dan menjalankan eksperimen dengan warga tua, serta dengan orang dari kumpulan etnik dan bangsa yang berbeza. Memandangkan kesan kebosanan yang besar terhadap pendidikan, saintis ingin berusaha untuk menambah baik skala pengukuran kebosanan dan menyesuaikannya untuk kanak-kanak.

Terdapat juga keperluan mendesak untuk seberapa ramai saintis yang mungkin untuk memahami kepentingan mempelajari subjek kebosanan. Dankert yakin bahawa dalam kes ini akan ada lebih banyak peluang untuk mensistematisasikan pengetahuan yang telah diperolehi dengan cepat dan memulakan penemuan baru.