Apakah Perbezaan Antara Akhlak, Akhlak dan Munafik

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Fikir baik-baik sebelum membacakan akhlak kepada seseorang.

Perkataan "ketaksuban" membawa konotasi negatif, tetapi fenomena itu sendiri tidak dianggap sebagai sesuatu yang terlalu buruk. Pada masa yang sama, sikap munafik orang lain boleh menjejaskan kehidupan seseorang. Ini terbukti, sebagai contoh, oleh skandal "Kami mempunyai hak untuk pakaian renang, tindikan dan, Tuhan ampunkan saya, seks." Lenta.ru dengan pemecatan seorang guru yang menyiarkan foto dalam pakaian renang di rangkaian sosial, atau kisah Cherchesov menjelaskan mengapa dia tidak memanggil Dziuba ke pasukan kebangsaan. "Dia akan tinggal di rumah, keadaan akan ditutup." Fontanka.ru dari Artyom Dziuba, digantung daripada pasukan bola sepak kebangsaan kerana video intim yang bocor ke Internet.

Penggodam kehidupan mengetahui apa itu moral, bagaimana ia berbeza daripada moral dan mengapa kedua-duanya tidak boleh dikelirukan dengan kemunafikan.

Mengapa Akhlak, Akhlak, dan Kemunafikan Mesti Dibezakan

Pertama anda perlu memahami konsep. Sebagai contoh, tentukan bagaimana akhlak berbeza daripada akhlak. Selalunya istilah ini dianggap sebagai moral. Kamus sinonim dan ungkapan Rusia yang serupa dalam makna. M. 1999 adalah sinonim, tetapi ini tidak sepenuhnya benar, walaupun kedua-dua konsep dikaji oleh ahli falsafah dalam kerangka disiplin khusus - etika.

Moralitas (dari bahasa Latin moralitas) ialah norma moral tingkah laku, hubungan dengan manusia, serta moral itu sendiri.

Moral, sebaliknya, adalah kualiti rohani dalaman yang mengawal seseorang, norma etika, peraturan tingkah laku yang ditentukan oleh kualiti ini.

Undang-undang moral ditetapkan oleh masyarakat, ia semacam menggariskan bulatan tentang apa yang seseorang sebagai anggota masyarakat dibenarkan dan apa yang tidak. Akhlak termasuk idea tentang baik dan jahat, baik dan buruk, betul dan salah, dibenarkan dan dilarang, sopan dan tidak senonoh, dan sebagainya.

Akhlak berubah dengan masyarakat. Ia boleh bersifat universal dan hanya wujud kepada sekumpulan orang tertentu: Kristian dan sekular, bandar dan luar bandar, akhlak hamba dan akhlak pemilik hamba.

Adakah terdapat prinsip umum moral untuk semua orang? Ahli antropologi di Universiti Oxford, yang telah membandingkan 60 budaya dari seluruh dunia, percaya ada.

• Membantu saudara mara (nilai kekeluargaan).
• Membantu kumpulan sosial anda (nilai kumpulan).
• Saling membantu.
• Keberanian.
• Penyerahan kepada pihak atasan (menghormati pihak berkuasa, orang yang lebih tua).
• Perkongsian sumber yang dipertikaikan secara saksama.
• Menghormati harta (hak milik).

Walau bagaimanapun, persoalan tentang kesejagatan prinsip moral dan, secara amnya, keperluan kewujudan mereka masih menjadi perdebatan. Sesetengah orang, seperti ahli falsafah Australia John Mackey, percaya bahawa moral harus ditinggalkan sama sekali. Kerana, menurut Mackey, ia adalah abstraksi buatan manusia, dengan bantuan mereka yang berkuasa memanipulasi minda majoriti.

Tidak seperti prinsip moral, seseorang membentuk norma moral dalam dirinya secara bebas. Ini boleh menjadi pandangan dan sikap mereka sendiri yang dipelajari daripada realiti sekeliling (kedua-duanya berkaitan dengan moral dan tidak bergantung kepadanya).

Ringkasnya, moral ialah standard tingkah laku yang dibentuk "di luar" seseorang, dan moral "di dalam" dia.

Anda tidak boleh sepadan dengan idea umum tentang moral, tetapi pada masa yang sama kekal sebagai orang yang bermoral. Tetapi sebaliknya, ia tidak lagi berfungsi. Seseorang tidak boleh dianggap sebagai orang yang bermoral tinggi jika dia tidak berkongsi nilai masyarakat dalam dirinya (di peringkat moral). Doublethink ini hanyalah ciri orang fanatik.

Orang munafik ialah orang yang secara munafik menyamar dengan kebaikan yang menonjol. Sinonim di sini boleh menjadi Ketaksuban. Kamus sinonim dan ungkapan Rusia yang serupa dalam makna. M.1999 untuk menamakan duplicity, doublethink, hipokrit dan hipokrit.

Walaupun prinsip moral dan etika adalah relatif, ia hanya berkaitan secara tidak langsung dengan ketaksuban. Seorang munafik, berbeza dengan orang yang bermoral, menggunakan norma untuk mencapai matlamatnya, menuntut pemenuhannya daripada orang lain, tetapi menganggapnya sebagai pilihan untuk dirinya sendiri. Dia tidak konsisten dan terhad, melahirkan pembohongan, mengaburkan kebenaran, memanipulasi orang dan mengutuk mereka yang tidak seperti dia, diam-diam menghina semua orang kecuali dirinya sendiri.

Perkara yang paling tidak menyenangkan adalah bahawa sedikit sebanyak seorang prude hidup dalam hampir semua kita.

Apakah tanda-tanda yang membezakan orang yang berhemah dengan orang yang bermoral

Tingkah laku tunjuk cara

Piawaian moral yang tinggi dan prinsip moral yang ketat diperlukan oleh prudes bukan untuk hidup mengikut idea keadilan, baik dan jahat. Matlamat utama mereka adalah untuk menunjukkan diri mereka dalam cahaya yang terbaik, menekankan eksklusif dan keunggulan mereka. Dalam hal ini mereka dibantu oleh demonstrasi "kebaikan" yang nyata.

Jadi, prudes boleh mencela orang yang bergaji rendah atau obesiti, mengatakan bahawa mereka sendiri yang dipersalahkan atas masalah mereka. Pada masa yang sama, orang fanatik itu sendiri tidak akan pernah menghadapi sama ada keperluan atau berat badan berlebihan. Penyataan "Di sini saya…" seperti ini sering dirujuk sebagai fenomena kot putih.

Persepsi formal mengenai norma yang dipostulatkan

Demonstrasi tingkah laku berkait secara langsung dengan formalisme orang munafik berhubung dengan norma dan peraturan. Tanpa memahami intipati mereka, orang seperti itu secara membuta tuli mengikuti kanun yang telah ditetapkan. Sebagai contoh, seorang guru formalis akan memerlukan pelajar untuk tidak memahami maksud perenggan, tetapi untuk menghafalnya, bukan untuk menunjukkan kreativiti dan keaslian, tetapi untuk mematuhi peraturan khusus yang tidak masuk akal.

Norma untuk seorang fanatik adalah alasan untuk menggantung label pada orang lain. Pada masa yang sama, kandungan dalaman yang tersembunyi di belakang mereka tidak banyak mengganggunya. Sebagai contoh, jika orang bersekedudukan tanpa berkahwin, ini bermakna mereka adalah libertine. Gembar-gembur tidak peduli bahawa pasangan itu boleh gembira dengan segala-galanya, dan beberapa hubungan yang tidak berdaftar jauh lebih bahagia daripada yang rasmi.

Standard berganda

Terdapat sisi lain kepada formalisme berhemah. Apa yang mereka tuntut daripada orang lain boleh dianggap sebagai pilihan untuk diri mereka sendiri. Sebagai contoh, sambil mengutuk keganasan dalam permainan video dan filem yang didakwa merosakkan jiwa remaja, prude gembira mengambil kandungan yang sama dan tidak melihat apa-apa yang salah dengannya.

Kekaburan dan kekaburan konsep seperti moral, kerohanian, keadilan, kejujuran, kesopanan, mewujudkan tanah yang subur untuk sindiran yang suci. Ini, ditambah dengan demagoguery, membolehkan anda mentafsir sebarang peristiwa dan tindakan yang memihak kepada anda, bercakap tentang kualiti positif anda sendiri, tetapi menafikannya kepada orang lain.

Seorang yang bijaksana boleh mengutuk gadis dalam pakaian "terlalu terbuka" di jalan, tetapi pada masa yang sama mengagumi foto jujur di Internet; mengutuk makian, tetapi gunakan bahasa kesat, menerangkan perkara ini dengan alasan mereka sendiri. Tingkah laku ini paling fasih digambarkan oleh meme "Anda tidak faham, ini berbeza!"

Bias penilaian dan keterlaluan

Perniagaan kegemaran orang munafik ialah mengatur Huseynov A. A., Apresyan R. G. Etika: Buku Teks. M. 2000 mahkamah moral. Keyakinan terhadap kemaksuman diri sendiri sebahagian besarnya menyumbang kepada keagresifan serangan sedemikian, sebenarnya, lebih disebabkan oleh iri hati dan kompleks daripada keinginan untuk yang terbaik.

Dalam hal ini, penilaian nilai dan ekspresi berwarna emosi tanpa sebarang pengesahan oleh fakta adalah perkara biasa bagi orang sedemikian. Sebarang percubaan untuk mempersoalkan hujah mereka pasti akan menyebabkan kemarahan dan, mungkin, bahkan penghinaan, dan semuanya kerana orang fanatik itu meletakkan dirinya dan pendapatnya melebihi orang lain.

Persoalan apa yang lebih penting - moral atau etika, masih menjadi kontroversi. Walau bagaimanapun, semakin jelas bahawa orang melihat dunia di sekeliling mereka dengan cara yang sama sekali berbeza. Perkara yang sama sekali tidak boleh diterima oleh sesetengah orang adalah norma biasa bagi orang lain. Oleh itu, kembali kepada pemikiran pertama artikel ini: berfikir dengan teliti sebelum membaca moral kepada seseorang.