Tiada pilihan? Adakah kehendak bebas

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Jika anda yakin bahawa anda sendiri yang menentukan nasib anda sendiri, kami mempunyai berita buruk: ia tidak semudah itu.

Kehendak bebas ialah keupayaan untuk mempengaruhi peristiwa, membuat pilihan, dan bertindak tanpa mengira sekatan. Konsep kehendak bebas adalah teras kepada moral, undang-undang dan agama, kerana kita dipercayai membuat semua keputusan secara sedar.

Tetapi adakah kita benar-benar mempunyai pilihan? Jawapan kepada soalan ini tidak begitu mudah.

Bagaimana sikap terhadap kebebasan akan berubah dari semasa ke semasa

Persoalan sama ada orang bebas dalam tindakan mereka adalah salah satu yang utama dalam memikirkan kewujudan manusia, kerana pemahaman tentang makna kehidupan sebahagian besarnya bergantung pada jawapannya. Jika tidak ada kehendak bebas, maka segala-galanya telah ditetapkan. Jika ya, maka kita sendiri yang membuat keputusan tentang bagaimana kita harus hidup.

Sepanjang sejarah manusia, ahli falsafah dan saintis telah hairan tentang persoalan ini.

Jadi, Plato mempercayai Plato. negeri. Buku IV. M. 1971 bahawa seseorang yang hidup dalam harmoni dengan dirinya sendiri, fikiran tidak tertakluk kepada nafsu, jadi dia hanya melakukan apa yang dia anggap betul. Aristotle menulis kepada Aristotle. Etika Nicomachean. Buku III. M. 1997, bahawa ia adalah dalam kuasa seseorang untuk bertindak dalam satu cara atau yang lain, dan dalam kebanyakan kes tindakan kita adalah sukarela. Ahli falsafah purba lain (Chrysippus, Epicurus) berpendapat bahawa membuat keputusan bergantung pada keadaan luaran dan pada orang itu sendiri.

Pemikir Kristian abad ke-4-5 Augustine menganggap Aurelius Augustine. Mengenai kehendak bebas. Antologi Pemikiran Zaman Pertengahan. Jilid Satu. SPb. 2001 bahawa kejahatan adalah akibat penyalahgunaan anugerah Tuhan kebebasan memilih, mengaitkannya dengan kejatuhan Adam dan Hawa. Seorang ahli teologi lain, Thomas Aquinas (abad XIII), yakin bahawa kebebasan manusia terletak pada memilih cara untuk mencapai kebaikan.

Pemikir era moden awal (abad ke-17), seperti Descartes, Spinoza dan Leibniz, menekankan bahawa tanpa kepercayaan terhadap kehendak bebas, orang berisiko tergelincir ke dalam maksiat, tetapi kebebasan ini sukar untuk disesuaikan dengan gambaran saintifik dunia.

Hakikatnya ialah fizik Newtonian klasik bermula dari pertimbangan bahawa mana-mana sistem fizikal bergerak di sepanjang laluan yang boleh diramal sepenuhnya. Oleh itu, tidak ada ruang untuk kehendak bebas.

Kepercayaan ini dikenali sebagai determinisme. Ia boleh menjadi Psikologi mempercayai kehendak bebas. Perbualan memahami bahawa kewujudan kita adalah hasil tidak langsung daripada Big Bang, kemunculan Bumi dan kehidupan di atasnya, evolusi.

Pandangan determinisme yang lebih mudah ialah kepercayaan bahawa ibu bapa dan keadaan hidup menjadikan kita siapa kita. Sains moden bergantung bukan sahaja pada Vedral V. Persoalan Besar: Adakah alam semesta ini bersifat deterministik? NewScientist mengenai determinisme mekanikal, tetapi juga mengenai teori ketidakpastian Alam Semesta, sebagai contoh, mekanik kuantum.

Terdapat juga keserasian - kepercayaan bahawa determinisme tidak bercanggah dengan kehendak bebas. Pemikir terkenal seperti Thomas Hobbes, John Locke, Immanuel Kant berpegang padanya.

Arthur Schopenhauer menganggap Schopenhauer A. Kehendak bebas dan moral. M. 1992, bahawa sebagai tambahan kepada sebab luaran, tindakan kita ditentukan oleh kehendak, yang timbul bersama-sama dengan rasa kewajipan. Dan menurut Friedrich Nietzsche, asas tindakan manusia ialah Kehendak Kuasa F. Nietzsche. M. 2019 kuat atau lemah kehendak untuk berkuasa. Kepercayaan bahawa kehendak memainkan peranan utama dalam minda manusia dipanggil Voluntarisme (falsafah). Britannica.

Ahli falsafah Perancis dan penulis abad ke-20 Jean-Paul Sartre menganggap kehendak Bebas. Britannica kehendak bebas itu menghadapi seseorang dengan pilihan yang menyakitkan yang kekal. Pandangan ini dipanggil eksistensialisme.

Seperti yang anda lihat, perbincangan tentang kehendak bebas mempunyai sejarah yang kaya, dan terdapat dua pendekatan utama untuk isu ini: keserasian (kepercayaan terhadap kewujudan kehendak bebas) dan ketidakserasian (penafian dan kepercayaannya terhadap determinisme).

Apa yang dikatakan sains moden tentang kehendak bebas

Pada tahun 1964, dua pakar neurologi Jerman Hans Kornhuber dan Lüder Dicke menemui kawasan otak yang diaktifkan apabila tindakan spontan diperlukan. Oleh itu, penyelidik yang pada mulanya percaya kepada kehendak bebas meletakkan asas untuk eksperimen yang menunjukkan ketiadaannya.

Eksperimen neurobiologi pada akhir 1970-an dan 1980-an menunjukkan bahawa kehendak bebas adalah ilusi. Eksperimen di mana subjek perlu menekan butang, pertama kali dijalankan oleh saintis Amerika Benjamin Libet, dan kemudian diulang beberapa kali, menunjukkan bahawa antara 0.3 saat dan 7-10 saat berlalu antara tindakan dan keputusan sedar.

Maksudnya, keputusan dibuat sebelum kita sedar.

Kesimpulan sedemikian juga didorong oleh pengembangan pengetahuan kita tentang hormon serotonin dan dopamin. Untuk masa yang lama dipercayai bahawa mereka sebahagian besarnya menentukan tindakan yang berkaitan dengan tindak balas ganjaran. Iaitu, jika kita tahu bahawa beberapa tindakan akan membawa kita manfaat atau kepuasan, badan "memaklumkan" kita mengenainya, melepaskan hormon yang sesuai.

Walau bagaimanapun, kajian terbaru menunjukkan bahawa tindak balas kimia dalam badan memainkan peranan yang lebih besar dalam membuat keputusan, termasuk yang tidak berkaitan dengan ganjaran. Sekumpulan ahli psikologi, saintis saraf dan pakar bedah saraf dari Amerika Syarikat dan United Kingdom membuat kesimpulan ini dengan bantuan lima pesakit dengan penyakit Parkinson dan gegaran penting. Gangguan saraf yang berkaitan dengan gegaran tangan atau kepala yang tidak disengajakan. - Lebih kurang. pengarang. …

Pesakit telah diimplan dengan elektrod serat karbon nipis untuk rangsangan otak dalam dan rawatan penyakit mereka. Juga, elektrod membolehkan saintis mengesan tahap serotonin dan dopamin dalam subjek lebih cepat daripada yang mungkin menggunakan kaedah standard. Dalam permainan komputer yang direka khas, subjek ditunjukkan susunan titik pada skrin, yang bergerak dengan pelbagai peringkat rawak. Subjek kemudian diminta menjawab ke arah mana titik-titik itu bergerak. Ternyata tindak balas dopamin dan serotonin dalam badan berlaku walaupun seseorang berhadapan dengan pilihan dengan akibat yang tidak diketahui.

Dan Bang, seorang penyelidik di University College London dan salah seorang pengarang kajian itu, memberikan contoh untuk kejelasan: berada dalam kegelapan, seseorang bergerak secara berbeza daripada di siang hari. Dan ternyata dopamin dan serotonin boleh menentukan arah dan kelajuan pergerakan ini.

Adakah ini bermakna kita tidak bertanggungjawab atas tindakan kita

Jika kehendak bebas tidak wujud, maka ternyata kita tidak mempengaruhi perjalanan peristiwa. Oleh itu, kita tidak boleh bertanggungjawab atas tindakan kita.

Dalam hal ini, banyak masalah kemanusiaan dikemukakan dari sisi lain. Sebagai contoh, tidak jelas apa yang perlu dilakukan dengan penjenayah, kerana hujah tentang kekejaman yang dilakukan "dalam fikiran dan ingatan yang sihat" semakin runtuh.

Sebaliknya, jika semuanya telah ditetapkan, maka sistem keadilan sepatutnya muncul, dan hukuman untuk tindakan yang tidak boleh diterima adalah wajar.

Adalah lebih tepat untuk menganggap bahawa isu kehendak bebas masih belum diselesaikan: perbincangan dalam sains jelas belum berakhir.

Adalah dipercayai bahawa eksperimen Libet dan eksperimen lain yang serupa tidak membenarkan seseorang membuat kesimpulan yang begitu jauh. Penyokong pandangan ini percaya bahawa syarat untuk pelaksanaannya adalah tidak betul, dan apa yang ditemui Libet hanyalah pergerakan spontan yang boleh dibandingkan, sebagai contoh, dengan permulaan yang salah dalam sukan. Dan Kornhuber dan Dicke mengisytiharkan bahawa tindakan tidak sedarkan diri pun boleh menjadi bebas dan tidak terkawal. Mereka juga percaya bahawa kawasan otak yang diaktifkan oleh pergerakan spontan tidak dikaitkan dengan membuat keputusan.

Penjelasan lain untuk penemuan Libet ditawarkan oleh ahli sains saraf Aaron Schurger dari Universiti Chapman dan rakan sekerja. Mereka membuat kesimpulan bahawa aktiviti otak adalah heterogen dan boleh diwakili sebagai gelombang pada kardiogram: terdapat puncak bawah dan atas. Dan apabila aktiviti otak mencapai tahap tertinggi, ia boleh membuat keputusan, walaupun orang itu sendiri belum memahaminya.

"Ramalan" sedemikian yang dikaitkan dengan puncak dalam aktiviti otak telah ditemui dalam cimpanzi. Jadi, otak monyet boleh "memberitahu" saintis tentang apa yang akan dipilih, walaupun sebelum membentangkannya kepada pilihan. Sebagai contoh, adalah mungkin untuk meramalkan jenis ganjaran yang dia lebih suka: kecil, tetapi yang boleh diterima sekarang, atau besar, tetapi hanya tersedia selepas beberapa ketika.

Terdapat hipotesis lain juga. Sebagai contoh, Joaquin Fuster, MD dan Ph. D. dari Universiti Los Angeles, menawarkan model kitaran untuk membuat keputusan. Beliau percaya bahawa otak berkait rapat dengan persekitaran manusia. Ini membawa kepada hakikat bahawa pilihan pilihannya sentiasa sangat terhad, dan akibat daripada keputusan itu sukar diramalkan. Oleh itu, menurut Fuster, hampir mustahil untuk mencari permulaan dan penghujung kedua-duanya dalam kitaran "keputusan - tindakan". Kebebasan kehendak, menurut keyakinannya, adalah bahawa persekitaran bukanlah realiti objektif, tetapi bagaimana seseorang melihatnya.

Akhirnya, pada tahun 2019, sekumpulan saintis dari Amerika Syarikat dan Israel tidak menemui sebarang aktiviti otak yang "melebihi" semasa tindakan sedar - keputusan untuk menderma wang kepada badan amal.

Persoalan pengaruh dopamin dan serotonin pada pilihan juga memerlukan kajian lanjut mengenai bilangan subjek eksperimen yang lebih besar, di antaranya akan ada orang yang sihat.

Beberapa penguji telah membuat kesimpulan bahawa kepercayaan bahawa tidak ada kehendak bebas membawa kepada peningkatan ketidakjujuran, pencerobohan dan keengganan untuk membantu orang lain, serta tidak berterima kasih. Walau bagaimanapun, peningkatan dalam bilangan subjek menimbulkan keraguan terhadap keputusan ini.

Kajian tentang isu wasiat membawa kepada kesimpulan yang tidak dijangka: ternyata sebahagian daripada komuniti saintifik tidak mempercayainya, dan penyokong agama - sebaliknya (walaupun dengan syarat bahawa ia adalah sebahagian daripada rancangan Tuhan). Walaupun penggunaan teknologi moden dan kajian berabad-abad lamanya mengenai topik ini, sukar untuk mencari jawapan yang tidak berbelah bahagi kepada persoalan realiti kehendak bebas.

Pandangan Stephen Hawking boleh disebut sebagai kompromi. Dalam buku Hawking S., Mlodinov L. The Supreme Design. Pandangan ahli astrofizik tentang penciptaan dunia. M. 2020 "Reka Bentuk Lebih Tinggi", dia menulis bahawa hasil eksperimen menunjukkan bahawa tingkah laku manusia "diprogramkan", tetapi pada masa yang sama ia masih sangat sukar untuk diramalkan.

Satu cara atau yang lain, kepercayaan kepada kehendak bebas adalah pilihan … Jika, sudah tentu, ada satu.