"Isteri askar memberitahu ": dari mana datangnya khabar angin dan pemalsuan tentang wabak itu dan mengapa orang menyebarkannya

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 04:06

Intinya ialah kita tidak menyimpang jauh dari cimpanzi dalam hubungan sosial kita.

"Isteri askar memberitahu …": dari mana khabar angin dan pemalsuan tentang wabak itu datang dan mengapa orang menyebarkannya

Bersama-sama dengan wabak coronavirus, satu infodemik datang ke dalam hidup kita. Perkataan ini merujuk kepada khabar angin, cerita panik, palsu dan jenaka yang mengiringi wabak itu, dan di beberapa negara - malah menjangkakan.

Kita semua mendengar dan mengenalinya dengan sempurna: “Tutup semua tingkap dan pintu. Malam ini helikopter hitam akan menyembur bandar dari atas dengan pembasmian kuman, bahaya untuk orang, tidak pergi ke jalan raya. Infa seratus peratus - isteri unit tentera dari unit tentera memberitahu satu rahsia."

Kami menganggap penyebaran khabar angin panik dan berita palsu agak negatif - bagi kami ia adalah penyakit masyarakat yang sama seperti cacar, campak atau coronavirus - penyakit badan.

Tidak dinafikan, berita palsu, khabar angin dan gosip adalah produk panik, terutama dalam keadaan tahap kepercayaan terhadap institusi rasmi yang bertanggungjawab terhadap kesihatan dan kehidupan rakyat jatuh secara mendadak.

Tetapi mari kita lihat keadaan dari sisi lain. Adakah penyebaran besar-besaran pelbagai jenis teks semasa ini dan semua wabak sebelumnya yang lain, serta bencana alam, hanya hasil daripada tingkah laku yang salah? Tetapi bagaimana jika kita mempunyai alat psikologi penting yang diperolehi oleh manusia semasa evolusi, hanya boleh dilihat dari dalam ke luar dalam keadaan semasa?

Ahli antropologi dan psikologi evolusi yang hebat (tanpa keterlaluan) Robin Dunbar dikenali ramai sebagai penemu "nombor Dunbar". Dalam hal ini dia dibantu oleh penyelidikan bertahun-tahun dalam pelbagai komuniti monyet.

Saudara-mara kita adalah haiwan yang sangat sosial, terutamanya cimpanzi. Mereka membentuk kumpulan "sekutu" yang menyokong satu sama lain, termasuk untuk perlindungan daripada pemangsa dan orang lain seumpamanya. Dandanan (menggaru, membelai, makan kutu) adalah bayaran untuk bantuan dan cara untuk mengekalkan hubungan sosial dalam "kumpulan sokongan".

Ia bagus - endorfin dilepaskan, dan cimpanzi secara senyap-senyap menjadi tinggi. Walau bagaimanapun, terdapat juga lalat dalam salap. Dandanan (iaitu, mengekalkan ikatan sosial yang murni) mengambil masa yang lama, sehingga 20 peratus daripada masa terjaga. Ini adalah perlu untuk mengekalkan hubungan sosial dalam kumpulan sokongan anda - dialah yang akan membantu apabila pemangsa datang.

Walau bagaimanapun, anda tidak boleh mendapatkan bilangan rakan Facebook yang tidak terhingga, jika tidak, tidak akan ada masa yang cukup untuk mencari makanan dan akan ada ancaman kelaparan.

Oleh itu, saiz maksimum sekumpulan cimpanzi yang memberi husky kepada mana-mana monyet kerana mereka adalah kawannya (anda dapat idea) ialah 80 individu.

Tetapi nenek moyang manusia menerobos siling ini. Pada masa yang sama dengan saiz otak, jumlah mengehadkan kumpulan sosial hominid berkembang (mengikut data arkeologi). Sehubungan itu, nenek moyang kita juga memerlukan lebih banyak masa untuk dandanan, dan lebih sukar lagi. Bagaimana kemudian untuk mendapatkan makanan? Percanggahan timbul.

Dunbar mencadangkan perkara berikut. Apabila saiz kumpulan berkembang dan kerumitan dandanan, bahasa muncul. Tetapi bukan hanya sebagai alat komunikasi, tetapi sebagai dandanan peringkat kedua - mekanisme sosial yang membolehkan anda mengekalkan hubungan dengan semua orang sekaligus.

Daripada menggaru belakang seorang, berpelukan dengan yang lain dan duduk di sebelah yang ketiga atas dasar siapa cepat dia dapat, anda hanya boleh memberitahu semua orang bagaimana "tiada sesiapa menyayangi saya," dan seluruh kumpulan sokongan akan datang dan pada masa yang sama meyakinkan anda tentang cinta mereka.

Ternyata dengan dandanan peringkat kedua, saiz kumpulan dapat ditingkatkan.

Mengapa orang ramai mempunyai lebih banyak kumpulan sokongan dan dandanan yang lebih sukar tidak sepenuhnya jelas. Dalam primata, bilangan ini bergantung kepada pertambahan bilangan pemangsa. Lebih banyak musuh bermakna lebih banyak dandanan (jika cimpanzi sangat ketakutan, mereka mula bermati-matian menjaga satu sama lain).

Mungkin perkara itu adalah dalam peningkatan bilangan musuh - Homo awal, sebagai tambahan kepada singa, diancam oleh orang yang sama, hanya orang asing. Tetapi satu cara atau yang lain, kumpulan itu berkembang dan penegasan hubungan sosial dengan bantuan bahasa meningkat. Saiz purata "kumpulan sokongan" di kalangan orang moden - kira-kira 150 orang - adalah "nombor Dunbar" yang sama.

Lelaki moden itu masih menghabiskan 20 peratus masa aktifnya setiap hari untuk dandanan. Ini adalah ucapan fatik - komunikasi bukan untuk menyampaikan maklumat, tetapi demi keseronokan dan mengekalkan hubungan sosial: "Hello! Nampak hebat, jom minum kopi? Pernahkah anda mendengar apa yang mereka katakan tentang pindaan perlembagaan? Tetapi Masha telah menjadi sangat gemuk …"

Gosip adalah bahagian penting dalam dandanan moden, kata Dunbar. Dan dalam semua masyarakat, tanpa pengecualian.

Dunbar dan rakan-rakannya mengkaji berapa banyak masa yang dihabiskan orang di Eropah Barat dan Amerika Utara untuk gosip. Dan seorang lagi, ahli antropologi yang sama terkenal, Marshall Salins, dalam Stone Age Economy, menyifatkan pengumpul orang asli Australia yang menumpukan sebahagian besar masa mereka untuk bergosip - malah memudaratkan pengekstrakan makanan langsung.

Dan di sini kita sampai ke satu perkara yang sangat penting. Mengapa orang moden sentiasa membincangkan "apa yang akan dikatakan oleh Puteri Marya Alekseevna"? Dari mana datangnya mekanisme sosial ini?

Gosip, mengunyah maklumat tentang orang di sekeliling kita, serta khabar angin tentang peristiwa dunia besar menyatukan kita. Lebih-lebih lagi, semakin besar ancaman luar, semakin kuat keperluan untuk "gam sosial" (salam, tahniah, gosip) dalam kumpulan. Ini menyatukan kami dan membolehkan kami menyemak sama ada saya berada di tempatnya.

Dunbar dan pelajarnya mengukur perbualan spontan antara orang selama 30 minit dalam situasi harian, semasa rehat. Dalam setiap segmen terdapat tema "Keluarga", "Politik" dan seumpamanya. Tetapi, sebenarnya, gosip, iaitu perbincangan tentang peristiwa yang berlaku dengan orang lain dan persekitaran mereka, yang diperhatikan menumpukan kira-kira 65 peratus daripada perbualan. Dan tidak ada korelasi dengan jantina dan umur (dalam hubungan ini, imej wanita gosip lama mesti dilupakan dengan segera dan selama-lamanya).

Di tempat pertama dalam populariti di kalangan gosip spontan ini adalah mencari nasihat, dan di tempat ketiga adalah perbincangan tentang penunggang percuma (harfiahnya "penunggang percuma"), iaitu mereka yang ingin mendapat manfaat daripada masyarakat tanpa memberi apa-apa balasan.. Ini termasuk penipu dan mereka yang tidak membayar cukai, tetapi mengajar anak mereka di sekolah percuma awam.

Menurut Gossip dalam Perspektif Evolusi Dunbar yang cerdik, orang ramai memberi banyak penekanan kepada penunggang bebas sehingga mereka memusnahkan kepercayaan dan mengancam daya tahan masyarakat secara keseluruhan. Itulah sebabnya gosip terus kembali kepada penunggang percuma, sering melebih-lebihkan bahaya yang ditimbulkan oleh mereka.

Ia menggoda untuk melihat keadaan di mana kita semua sekarang, dari sisi ini. Wabak ini berbahaya bukan sahaja oleh ancaman jangkitan, tetapi juga oleh perpecahan hubungan sosial - yang dipanggil pengabusan sosial. Semakin banyak negara menggesa rakyat mereka untuk pergi ke kuarantin secara sukarela (kadang-kadang tidak sepenuhnya sukarela). Akibatnya, ramai di antara kita mengasingkan diri: kita tidak membaca kuliah, kita tidak duduk di bar, kita tidak pergi ke perhimpunan.

Disebabkan pengasingan diri dan kuarantin, "kumpulan sokongan" kami yang selesa berjumlah kira-kira 150 orang ("nombor Dunbar" yang sama) semakin berkurangan. Dan kami memerlukan orang yang kami nyatakan sokongan dengan perbualan phatik dan yang melakukan perkara yang sama untuk kami.

Sudah tentu, tiada siapa yang menutup Facebook, Twitter dan VKontakte (belum). Tetapi tidak semua hubungan sosial kami beroperasi dalam rangkaian sosial dan utusan, dan walaupun kenalan maya memainkan peranan besar dalam hidup kami, kami masih memerlukan hubungan peribadi dan berkekalan. Dan kemusnahan hubungan hanya menyebabkan ketegangan sosial.

Bagaimana untuk menangani kekurangan kenalan ini? Jawapan dari sisi makroevolusi adalah sangat mudah: untuk mengukuhkan dandanan, iaitu, untuk meningkatkan bilangan gosip, atau jumlah komunikasi tidak formal antara orang tentang apa yang berlaku di dunia. Lihat dari sisi ini pada komunikasi tidak rasmi semasa Keganasan Besar: gelombang penindasan berlaku satu demi satu, anda tidak tahu apa yang akan berlaku kepada anda esok, hari ini anda duduk sepanjang malam dan menunggu penangkapan anda - namun, orang ramai berbisik, secara senyap., tetapi menceritakan jenaka politik, walaupun mereka tahu dengan baik bahawa ini adalah tindakan berbahaya (dari 5 hingga 10 tahun diberikan untuk "jenaka anti-Soviet").

Ahli sejarah Amerika Robert Thurston bertanya Dimensi Sosial Peraturan Stalinis: Humor dan Keganasan di USSR, 1935-1941 dengan soalan ini: mengapa pada separuh kedua tahun 1930-an rakyat Soviet mempertaruhkan kebebasan mereka untuk bergurau. Hakikatnya ialah ketakutan terhadap mesin penindasan negara menghancurkan kepercayaan antara orang, dan komunikasi dengan bantuan teks lucu bukan sahaja mengurangkan ketakutan, tetapi juga memulihkan kepercayaan ini.

“Tengok saya - saya bercakap jenaka, yang bermaksud saya tidak takut. Lihat - saya memberitahu anda, yang bermaksud saya mempercayai anda."

Dalam situasi moden Rusia, sebahagian daripada komunikasi tidak rasmi ini adalah berita palsu yang datang dari semua pihak: daripada yang paling dahsyat ("kerajaan menyembunyikan bahawa terdapat ratusan ribu orang sakit") kepada lucu ("lancap menyelamatkan daripada virus"). Tetapi mengapa palsu? Fikirkanlah: "doktor muda dari Persekutuan Rusia Yura Klimov, yang bekerja di sebuah hospital di Wuhan, menelefon rakan-rakannya dan memberitahu cara melarikan diri daripada virus", "jangan beli pisang, anda boleh dijangkiti melaluinya", "tutup tingkap, bandar dibasmi kuman" - semua ini " nasihat yang baik."

Betul atau salah, teks ini diedarkan untuk memberi amaran kepada rakan, saudara, atau jiran. Ini adalah nasihat yang sama yang sering ditukar oleh orang Amerika dalam penyelidikan gosip kumpulan Dunbar (dan ingat bahawa nasihat yang baik adalah sumber perbualan tidak rasmi Amerika yang paling popular).

Dalam keadaan di mana keyakinan terhadap pihak berkuasa semakin merosot dan orang ramai tidak faham bagaimana untuk atau tidak patut bertindak balas terhadap ancaman baru, nasihat yang baik, selalunya palsu atau tidak bermakna, memenuhi telinga kita. Dan merekalah yang menjadi "lekat super" yang mengukuhkan ikatan sosial kita yang hancur.

Berita palsu menawarkan tindak balas segera kepada bahaya yang berlebihan, dan oleh itu mereka menjadi "pelanggar undang-undang" yang berjaya - mereka mempunyai keupayaan untuk melintasi mana-mana sempadan dengan cepat. Seorang ibu yang ketakutan dengan cepat menghantar maklumat kepada sembang ibu bapa dan kepada semua orang yang tidak dikenali secara amnya, semata-mata kerana dia merasakan bahawa dia mempunyai hak moral untuk berbuat demikian.

Oleh itu, ia adalah palsu yang bukan sahaja cepat "melekat" "kumpulan sokongan" lama, tetapi juga mencipta yang baru. Jadi, pada petang 20 Mac, di depan mata saya, sekumpulan orang yang tidak dikenali mula membincangkan yang palsu tentang coronavirus, dengan cepat mengenali satu sama lain dan memutuskan untuk pergi "menyelamatkan" rumah mereka. Iaitu, lebih bahaya - lebih banyak hubungan sosial, sama seperti cimpanzi.

Ramai yang mungkin menyedari bahawa dalam dua hari terakhir, hampir dari seterika, palsu telah didengar tentang penipu yang didakwa merompak pangsapuri dengan samaran "pembasmi kuman daripada coronavirus". Dan juga perbincangan tentang orang-orang yang, sedang dikuarantin, melarikan diri daripadanya dan dengan itu mengancam kepentingan awam.

Yang pertama ialah maklumat yang salah, dan yang kedua ialah kisah orang sebenar yang tidak berpuas hati dengan syarat pengasingan diri secara paksa. Tetapi kedua-dua cerita ini - ini adalah perbincangan tentang penunggang percuma, parasit dalam masalah awam. Dalam gosip, kami terutamanya memberi tumpuan kepada perkara yang mengancam struktur masyarakat, dan mungkin itulah sebabnya kedua-dua cerita palsu dan sebenar tersebar dengan cepat.

Kesimpulannya, harus dikatakan terdapat juga berita palsu yang positif. Sebagai contoh, gambar angsa dan ikan lumba-lumba yang kembali ke terusan Venice yang kosong adalah berita palsu mengenai haiwan palsu berleluasa di media sosial apabila coronavirus menjejaskan kehidupan. Begitu juga kisah gajah yang minum arak jagung dan mati mabuk di ladang teh di China. Mungkin penulis yang mula-mula menerbitkan siaran sebegitu mahu mendapatkan beberapa suka mengenai perkara ini (angsa di saluran Venetian mendapat sejuta tontonan). Tetapi orang, kemungkinan besar, mengedarkannya secara besar-besaran atas sebab lain: untuk memperbaiki keadaan emosi orang lain - iaitu, untuk tujuan dandanan sosial.